Ustaların İçinde Yaşadığı Kişi

Dünyasını anlatmadan önce Virgilio López Flores, bilgisini kime borçlu olduğunu söyler. Kendini tanıtır — Finoratoɨ, « tüm sorunları çözen kuş », Yukarı Putumayo’daki Maairidikai topluluğundan — sonra babasının adını verir: bir nimairama, kendisinin açıkladığı gibi « tüm bilgilerin ustası ». Uitoto dünya görüşünü ondan öğrenmiştir. Sözcük, hiyerarşinin doruğu gibi tekrar eder. En altta curanderos, şifacılar ve vuran büyücüler; onların da üstünde nimairama. Todos los curanderos están bajo las órdenes del nimairama — tüm şifacılar nimairama’nın emri altındadır.

O zaman her şeyi bilen dolu bir adamın tasviri beklenir. López başka bir şey verir.

İspanyolca

Cuando el nimairama se concentra, los maestros que están en el espacio se posesionan de su cuerpo.

Türkçe

Nimairama derin düşünceye daldığında, uzaydaki ustalar bedenine sahip olur.

Tüm bilgilerin ustası, bu bilgileri elinde tutan kişi değildir. Başkalarının içine girdiği kişidir. Burada bilgi, biriktirilmiş bir hazine gibi bir kafaya yerleşmez; yukarıdan, uzaydan iner ve kendini açan bir bedene girer. Derin düşünmek, kendi hafızasını karıştırmak değildir: Ustaların girebilmesi için yeterince boşalmaktır.

Bu ustaların da bir adı, kesin bir kökeni vardır. Ölülerdir onlar.

Uitoto bilgisi, ömür boyu tek başına inşa edilen ve yanında götürülen bir şey değildir. Yaşayanlar ile ölüler arasında dolaşan bir varlıktır. Eskiden yaşamış nimairama’lar uzaya yükselmiştir; oradan, aşağıda derin düşünceye dalan bir hemcinslerinin bedenine yeniden inerler. Nimairama için bilmek, bu silsilenin geçiş noktası olmaktır — dünkü ustaların yeniden etki ettiği yer. Bilge değildir çünkü o bilir; bilgedir çünkü onun aracılığıyla başkaları hâlâ bilir.

İşte sözcük, bizimkini sarsar. Biz «bilgi» deriz ve biriktirmeyi düşünürüz: depolanmış bilgiler, oluşturulmuş uzmanlık, bana ait bir bilgi sermayesi, kazandığım ve değerlendirebileceğim bir şey. Bizde en bilgili, en dolu olandır. Nimairama ölçüyü tersine çevirir: En yüce bilge, en çok yoksun olandır, bedeni artık tamamen kendisine ait olmayan, alınabilen kişidir. Otoritesi, tuttuğundan değil, yer açabildiğinden gelir.

Onu, yakın ama tümüyle zıt bir başka Amazon doruğundan da ayırt ederiz. Shipibo meraya’sı da bir bilimin zirvesindedir; ama onun alameti çıkmaktır — dünyanın tüm uzamlarını kaplan, boa yılanı kılığına girerek dolaşmak. Meraya, başka dünyalara yolculuk eder. Nimairama hiçbir yere gitmez: hareketsiz durur ve başka dünyalar ona gelir. Biri, bilgiye bedenin sınırlarını aşarak ulaşır; diğeri, bu sınırları çoktan aşmış olanlara bedenini açarak. İkisi de asla yalnız bilmez — ama biri gider, diğeri karşılar.

Sözcüğün dilimizde bıraktığına gelirsek. Ne «büyücü», ne «bilge», ne «bilen» değildir: nimairama, ölü ustaların silsilesinin bir yaşayanın içinde düşünmeye devam ettiği kişidir. Mükemmelliği dolu olmakta değil, içinde yaşanmakta yatar.