الذي تسكنه الأسياد

قبل أن يصف عالمه، يحدد فيرغيليو لوبيز فلوريس مصدر علمه. يقدم نفسه — فينوراتوي، « الطائر الذي يحل كل المشكلات »، من جماعة مايريديكاي على أعالي بوتومايو — ثم يسمي أباه: نيميراما، يفسره بنفسه بأنه « سيد كل المعارف ». فمنه تلقى الرؤية الكونية الأويتوتوية. وتتردد الكلمة كقمة هرم. في أسفله، الكورانديروس، الذين يعالجون، والسحرة الذين يضربون؛ وفوقهم جميعاً، النيميراما. Todos los curanderos están bajo las órdenes del nimairama — كل المعالجين تحت إمرة النيميراما.

ثم ينتظر المرء وصفاً لإنسان ممتلئ، يعرف كل شيء. لكن لوبيز يقدم وصفاً آخر.

الإسبانية

Cuando el nimairama se concentra, los maestros que están en el espacio se posesionan de su cuerpo.

العربية

حين يتجمع النيميراما، تأخذ أسياد الفضاء جسدَه.

فسيد كل المعارف ليس من يمتلكها، بل من تأخذه غيره. المعرفة هنا لا تستقر في الرأس ككنز يُجمع، بل تهبط من الأعلى، من الفضاء، إلى جسد جعل نفسه متاحاً. والتجمع ليس تفتيشاً في الذاكرة الذاتية، بل تفريغاً يكفي لدخول الأسياد.

وهؤلاء الأسياد لهم اسم ومصدر محدد: إنهم الموتى.

فالمعرفة الأويتوتوية ليست شيئاً يبنيه المرء وحده طوال حياته ليحمله معه. إنها خير يدور بين الأحياء والأموات. فقد صعد النيميراموات السابقون إلى الفضاء، ومن هناك، حين يتجمع أحدهم في الأسفل، ينزلون إلى جسده. فالعلم بالنسبة للنيميراما هو أن يكون موضع مرور لهذا النسب — النقطة التي يعود فيها أسياد الأمس إلى الفعل. إنه ليس عالماً لأنه يعرف، بل لأنه عبره يعرف الآخرون.

وهنا تبعد الكلمة عن لغتنا. فنحن نقول « معرفة » ونفكر في التجميع: معلومات متراكمة، خبرة متكونة، رأسمال معرفي يعود لي، كسبته ويمكنني الاستفادة منه. فأعقلنا هو الأكثر امتلاءً. أما النيميراما فيقلب المقياس: فأعلى العلماء هو الأكثر تخلّياً، ذاك الذي لم يعد جسده ملكه تماماً، ويمكن أخذه. سلطته لا تأتي مما احتفظ به، بل مما استطاع أن يتنحى له.

ويتميز أيضاً عن قمة أخرى قريبة في الأمازون، وإن كانت معكوسة. فـالميرايا الشيبية أيضاً في ذروة علم، لكن علامته هي الخروج — يجوب وهو حي كل فضاءات العالم متحولاً إلى نمر أو أفعى. الميرايا يسافر إلى العوالم الأخرى. أما النيميراما فلا يذهب إلى أي مكان: يقف ساكناً، وتأتيه العوالم الأخرى. أحدهما يبلغ المعرفة باجتياز حدود الجسد، والآخر بفتح هذا الجسد لمن اجتازوها من قبل. طريقتان لعدم المعرفة وحدك — لكن إحداهما ترحل، والأخرى تستقبل.

يبقى ما تودعه الكلمة في لغتنا. ليس « الساحر »، ولا « الحكيم »، ولا « العالم »: نيميراما، ذاك الذي تستمر عبره سلالة الأسياد الموتى في التفكير في حي. معرفة لا تكتمل بامتلائها، بل بسكنها.