Moro
moros (pluriel)
Sierra Nevada de Santa Marta'daki Kággaba (Kogi) halkında *moro*, gelecekteki her Mama gibi dokuz yıllık ilk eğitimden sonra, kahinlerden biri olabilmek için karanlıkta ve oruçla geçen dokuz yıl daha sürecek iki ek döneme seçilen çocuk ya da ergendir — bu kahinlerin, “dünyanın sonunun geldiğini gördükleri” söylenir. Sözcük, daha geniş anlamda, Mama olmak için eğitim gören her öğrenciyi de ifade eder. Bu bir onur unvanı değildir: yaşanan bir yoksunluktur ve çocukluğundan beri eğitim almış Mama Bernardo, bu zorluğu Alan Ereira’ya kendisi anlatmıştır.
When you want to be a Mama you have to concentrate, you can't wander about thinking about girls, thinking about this and about that. You have to concentrate and really listen to what the Mamas say to you. And when you start to be a moro you can't just do whatever you want, everything is controlled. When the Mamas take you out to make an offering you have to fast, you go without eating, and when you come back they also don't give you anything to eat.
Moro, Kágaba dilinde bir sözcüktür ve Britanyalı BBC belgeselcisi Alan Ereira’nın kitabında çevrilmeden aktarılır — Fransızcada karşılığı olmadığının işareti. Ereira’nın kendisi de hiç moro ile karşılaşmamış: “Sierra’nın yükseklerinde yaşarlar ve yalnızca Mamalar ile konuşurlar.” Bildiklerimiz, önce bir muhbirden, sonra da kendisi de moro olmuş bir Mama’dan —Mama Bernardo’dan— gelir. Onun sözü bize iki aracılık katmanından geçerek ulaşır: önce yerinde sözlü çeviri, ardından Ereira’nın İngilizcesi.
Mama olmak bile karanlıkta geçen iki dokuz yıllık dönem gerektirir —dokuz, gebeliğin, dünyaların sayısıdır. Moro ise daha ileri gider: Yine iki dokuz yıl, öyle katı bir tecrit içinde ki, “arı olmayan” —yani kaba fiziksel dünyaya takılı kalan herhangi biri— ile temas, tüm hazırlığı boşa çıkarır. Bazıları otuz yıl sonra ışığa çıkar. Çocuk yaşta bu yola giren (beşikten değil) Mama Bernardo, bu süreçten sertliğiyle çıkmış: “Odaklanmalısın, kızları düşünerek oyalanamazsın”; Mamalar seni bir adak sunmaya götürdüğünde “oruç tutarsın, yemezsin, döndüğünde de sana bir şey vermezler” —belki gecenin ortasında.
Moro basit bir çırak değildir: Açlık ve sessizlikle, topluluğun başkasına emanet etmediği bir bilgiyi taşıyacak beden ve zihin olarak hazırlanır. Açlık burada çileciliğin bir kazası değil, aracıdır —daha az arzulayarak daha iyi dinlemeyi öğrenir. Moro’nun taşıması öğretilen, aluna maddesinde geçen ana-düşüncedir; Mama olduktan sonra da köken yasası uyarınca ödeme borcunun yerine getirilmesini gözeten odur. Hristiyan manastırının aceminden —ki yemini, zaten oluşmuş bir iradeyi bağlar— farklıdır: Moro, çoğu kez çocukken kehanetle seçilir, kendisi seçmez —topluluk, henüz kendini görmeden önce onda, bir gün dünyanın sonunu görecek olanı görmüştür.