Moro
moros (pluriel)
Entre os Kággaba (Kogi) da Sierra Nevada de Santa Marta, o *moro* é a criança ou o adolescente escolhido por adivinhação para prosseguir, além da formação inicial de nove anos que todo futuro Mama recebe, dois períodos adicionais de nove anos na escuridão e no jejum — até se tornar um desses oráculos que, diz-se, *« viram chegar o fim do mundo »*. A palavra também designa, de modo mais amplo, qualquer aluno em formação para se tornar Mama. Não é um título honorífico: é uma privação vivida, da qual o Mama Bernardo, formado desde a infância, ele próprio contou a dureza a Alan Ereira.
When you want to be a Mama you have to concentrate, you can't wander about thinking about girls, thinking about this and about that. You have to concentrate and really listen to what the Mamas say to you. And when you start to be a moro you can't just do whatever you want, everything is controlled. When the Mamas take you out to make an offering you have to fast, you go without eating, and when you come back they also don't give you anything to eat.
Moro é uma palavra kággaba que o livro de Alan Ereira, documentarista britânico da BBC, transmite sem traduzir — sinal de que nenhum equivalente em francês lhe corresponde. O próprio Ereira nunca encontrou um moro: «eles vivem no alto da Serra e só falam com os Mamas». O que sabemos deles vem de um informante, depois de um Mama que foi ele próprio moro — Mama Bernardo —, cuja palavra atravessa duas mediações antes de nos alcançar: a tradução oral in loco, depois o inglês de Ereira.
Tornar-se Mama já exige dois períodos de nove anos na escuridão — nove, o número da gestação, o número dos mundos. O moro vai além: mais dois períodos de nove anos, em um isolamento tão rigoroso que o contato com um «impuro» — qualquer um ainda preso ao mundo físico grosseiro — anularia todo o preparo. Alguns só saem à luz depois de trinta anos. Mama Bernardo, que iniciou esse caminho ainda criança (e não desde o berço), guardou a dureza: «é preciso se concentrar, não dá para ficar pensando em meninas»; quando os Mamas o levam para fazer uma oferenda, «você jejua, não come, e quando volta eles também não te dão nada» — a não ser, talvez, no meio da noite.
O moro não é um simples discípulo: é um corpo e uma mente que se preparam, pela fome e pelo silêncio, para carregar um saber que a comunidade não confia a mais ninguém. A fome aqui não é um acidente da ascese, ela é o instrumento — aprende-se a desejar menos para escutar melhor. O que o moro aprende a carregar é o que o verbete aluna chama de pensamento-mãe: e, uma vez Mama, é ele quem zelará para que a dívida do pagamento seja quitada segundo a Lei de Origem. ≠ do novato monástico cristão, cujo voto compromete uma vontade já formada: o moro, muitas vezes escolhido ainda criança por adivinhação, não escolheu — foi a comunidade que viu nele, antes mesmo que ele se visse, aquele que um dia teria de enxergar o fim do mundo.