Hexis
ἕξις (hexis)
Долговременное расположение, приобретённое состояние: устойчивый образ бытия, который мы обретаем, повторяя одни и те же действия и который привычка запечатлевает в характере. Природа даёт нам лишь возможность добродетели; *hexis* — это то, что мы из неё делаем. Нравственная добродетель есть *hexis* — приобретённое качество, зависящее от нашей воли, а не мимолётное чувство и не данная готовой способность. Её следует отличать от чисто природной склонности, которую никакое повторение не создаёт, и от *energeia* — актуального действия, в котором эта предрасположенность реализуется.
Ainsi donc, la vertu est une habitude, une qualité qui dépend de notre volonté, consistant dans ce milieu qui est relatif à nous, et qui est réglé par la raison
Греческое слово hexis (ἕξις) происходит от ekhein — иметь, держать: это то, что мы «держим», что прочно усвоили в себе. Бартелеми-Сент-Илер переводит его как «привычка» или «образ бытия». Французское слово немного обманчиво, ведь речь не о механическом навыке, который мы зовём привычкой, а о стойком состоянии характера — закалке, которую обретаешь и которая, раз сложившись, сама направляет поступки. Для Аристотеля добродетель — это hexis: не единичный акт, не мимолётное чувство, а устоявшееся расположение.
Это расположение не дано и не врождено: его создают. «Природные вещи не могут под воздействием привычки стать иными, чем они есть», — пишет он: камень, брошенный тысячу раз, не привыкнет взлетать. Добродетели избегают этой предопределённости, потому что они не даны нам одной лишь природой — «природа даёт нам к ним предрасположенность, а привычка их развивает и доводит до совершенства». Мы получаем лишь возможность; упражнение превращает её в определённое качество. Становятся справедливым, совершая справедливые поступки, мужественным — встречая то, что должно.
Отсюда каноническое определение нравственной добродетели, где глагол «быть» указывает на постоянство: hexis, управляемая разумом, зависящая от нашей воли и стремящаяся к золотой середине, соотнесённой с нами. Эта середина — не вялая усреднённость: это верная точка, которую достигает обдуманный выбор, и которую рассудительность умеет различить в конкретном случае. Само по себе расположение молчит; нужна правая воля, чтобы оно устояло.
Hexis ≠ природная склонность: камень сохраняет тяжесть, но характер куётся — лишь то, что зависит от нас, достойно похвалы или порицания. Hexis ≠ энергейя: расположение может дремать в спящем или бездействующем человеке, тогда как акт всегда действует. И hexis ≠ эвдемония: добродетель — это обретённое состояние, из которого проистекает счастье, но само счастье не есть это состояние в покое — оно есть его развёртывание на протяжении всей жизни.