De
德 (dé)
Де — это не нравственная добродетель в смысле заслуги или соответствия закону. Это собственная *мощь-действенность* существа: то, что даёт ему Дао и что заставляет его расти в соответствии с его сущностью. Дао порождает, де питает. Добродетель в древнем значении силы, делающей способным, — сок, благодаря которому вещь полностью становится собой.
Le Tao produit les êtres, la Vertu les nourrit.
Всё держится на слове нуррир (питать). Дао порождает существа (道生之), а дэ их питает (德畜之): между источником и вещью дэ — это то, что проходит и поддерживает. Жюльен переводит его как «Добродетель», но тут же в комментарии исправляет недоразумение: «Добродетель, о которой говорит здесь автор, — это проявление Дао в творениях». Не качество, которое существо себе присваивает, а сила, которую оно получает и раскрывает.
У каждого существа — своё дэ: у воды — сила воды, у дерева — сила дерева. Эта действенность не заслужена, она дарована и принадлежит ему по праву — «никто не наделил Дао его достоинством, ни Добродетель — её благородством: они вечно пребывают в них самих». Дэ, таким образом, — это не то, что человек делает доброго, а то, на что он способен, оставаясь верным собственной природе.
Дэ (полученная и раскрывающаяся в существе сила) ≠ дао, первоисточнику, из которого оно исходит: Дао — это верховье, дэ — то, что нисходит от него в каждую вещь. И дэ ≠ западной моральной добродетели — заслуге или послушанию правилу: его не зарабатывают, его воплощают. Дао — река; дэ — сила течения в каждой заводи.