De

الكلمة التي تحمل كل شيء هي نُورِّر. الطاو يُنْشِئ الكائنات (道生之)، والـدي يُغذّيها (德畜之): بين المنبع والشيء، الـدي هو ما يمرّ ويدعم. ترجمه جوليان بـ”الفضيلة”، لكن شرحه يصحّح سوء الفهم فورًا — “الفضيلة التي يتحدّث عنها المؤلّف هنا هي تجلي الطاو في المخلوقات”. ليست صفة يمنحها الكائن لنفسه، بل قوة يتلقّاها وينشرها.

لكل كائن ديّه: للماء قوة الماء، وللشجرة قوة الشجرة. هذه الفعالية ليست مكتسبة، بل ممنوحة ومتمسّكة بذاتها — “لم يمنح أحد للطاو كرامته، ولا للفضيلة نبلها: فهما يمتلكانها أبديًا في ذاتيهما”. الـدي إذًا ليس ما نفعله من خير بقدر ما نحن قادرون على فعله ونحن مخلصون لطبيعتنا الخاصة.

الـدي (القوة المتلقّاة، المتجلّية في الكائن) ليس الطاو، المنبع-الطريق الذي ينبثق منه: الطاو هو المنبع، والـدي هو ما ينزل منه في كل شيء. والـدي ليس الفضيلة الأخلاقية الغربية، لا استحقاق ولا طاعة لقاعدة: لا نكسب الـدي، بل نتمثّله. الطاو هو النهر؛ والـدي، قوة التيار في كل خليج.