Bu-zheng
不爭 (bù zhēng)
عدم المنازعة: ألا تقاتل، ألا تدخل في تنافس على مكان. ليس هذا استسلامًا ولا انسحابًا، بل طريقة للعمل تستفيد دون أن تعارض. في الفصل الثامن من *طاو تي كينغ*، الماء هو مثالها: ينفع جميع الكائنات «ولا ينازع»، فيشغل المكان السفلي الذي تحتقره الجموع. ولأنه لا ينازع أحدًا على شيء، لا يلحق الحكيمَ أي لوم.
L'eau excelle à faire du bien aux êtres et ne lutte point.
هنا الترجمة العربية الموالية للنص الفرنسي، مع الحفاظ على تنسيق Markdown والعناصر المطلوبة:
يرسم الحرف 爭 (zhēng) يدين تشدان الشيء ذاته: الجدال، الخصام، التنافس. 不爭 (بُوْ جِنْغْ) يعني سحب هذه الحركة — ليس العدم، بل عدم الفعل ضد. الفارق الدقيق يفصل بو-جنغ عن السلبية البسيطة: الماء يفعل، فهو «يحسن إلى الكائنات»، ينحت الوديان ويلتحم بالبحر؛ لكنه لا ينتزع شيئاً، ولا يعارض شيئاً، يلتف حول العائق بدلاً من تحطيمه.
لذلك اتخذ لاو تزو من الماء نموذجاً لأعلى الفضائل (الدِّهْ): فهو يقيم «في الأماكن التي تكرهها الجموع»، في الأسفل، حيث لا يطمع أحد في مكان — ومن هذه التواضع بالذات يستمد قوة لا تبلى. يستخلص الفصل الثاني والعشرون من ذلك الصيغة المتناقضة: «إنه لا ينازع، لذلك لا يوجد في الإمبراطورية من يستطيع منازعته». عدم المنازعة ليس ضعفاً يُقبل به؛ بل قوة لا تحتاج إلى خصم.
يجب التمييز بينه وبين الوُوْ وِيْ، الذي كثيراً ما يُخلط به. الوو-وي يهدف إلى الفعل: الفعل دون إكراه مجرى الأمور. أما البو-جنغ فيهدف إلى العلاقة: الفعل دون الدخول في تنافس مع الغير. يمكن للمرء ألا يُكره مهمة ما (وو-وي) وفي الوقت نفسه يحسد مكانة غيره؛ بينما يزيل البو-جنغ هذه المنافسة بالذات. عدم الفعل ≠ عدم النضال: الثاني هو أخلاق الحكيم بين الناس، بينما الأول هو طريقته في الانسجام مع الواقع.