Afrotopia
У Фелвина Сарра *Афротопия* — это не место, а действующая утопия: не мечты о грядущем африканском рае, а работа по выявлению в сегодняшней реальности континента ростков возможного будущего и их взращиванию. Она отвергает повествование о «догоняющем развитии» — идею, будто Африке нужно гнаться за западной экономической и социальной моделью, чтобы ликвидировать отставание. Сарр противопоставляет этому Африку, которая черпает в собственных мифологических, культурных и духовных ресурсах, чтобы выстроить свой путь. Ни ностальгия по доколониальному прошлому, ни подражание развитию: акт веры в возможности, которые предстоит воплотить мыслью и действием.
L'Afrotopia est une utopie active qui se donne pour tâche de débusquer dans le réel africain les vastes espaces du possible et les féconder.
Слово выковано в противовес двойному искушению. С одной стороны — афро-пессимизм, который видит континент лишь сквозь призму нехватки: войны, голод, отставание, провалы. С другой — афро-оптимизм показателей роста, прославляющий «поднимающуюся» Африку при условии, что она как можно скорее впишется в стандарты Севера. Сарр считает оба подхода связанными одной меркой: Запад как единственный эталон успеха. Афротопия смещает эту мерку. Вопрос больше не в том, «на каком месте Африка на шкале развития», а в том, «какую форму социальной жизни, какое отношение ко времени, мере, смыслу она способна предложить из своих собственных миров».
Утопия здесь — не бегство от реальности. Создавать утопию, пишет Сарр, — это «вовсе не предаваться сладким грёзам, а мыслить пространства реальности, которые предстоит воплотить мыслью и действием». Афротопос — это иное место, чьё наступление нужно ускорить, — но оно не где-то вдали и не завтра: оно уже присутствует в зародыше, в практиках, речах, творениях, где вызревает «эта грядущая Африка». Задача — выявить их, назвать, вскормить. Вот почему Афротопия в равной мере и расследование, и проект: она всматривается в реальность, чтобы заметить в ней зарождение радикальной новизны, а не навязывать готовые модели.
Речь идёт и об отношении к воображению. Цивилизация, по Сарру, возрождается не столько макроэкономическими отчётами, сколько способностью иначе себя помыслить, черпать в собственном символическом фонде то, что направит её будущее. Отсюда родство с другими мыслями, отвергающими единственность современного мира: плюриверс Эскобара, чувствовать-мыслить территорий — и точный контрапункт, который она образует с становлением-негром мира Мбембе: там, где последний диагностирует планетарное распространение навязанного состояния, Афротопия утверждает силу изобретения.
Афротопия ≠ афро-пессимизму, видящему лишь нехватку. ≠ догоняющему развитию, принимающему Запад за эталон, а африканское будущее — за отставание, которое нужно наверстать. ≠ возврату к идеализированному доколониальному прошлому, ибо она работает с настоящим, а не с ностальгией.