Afrotopia

यह शब्द दोहरे प्रलोभन के विरुद्ध गढ़ा गया है। एक ओर है अफ्रो-निराशावाद, जो महाद्वीप को केवल कमी के दायरे में पढ़ता है — युद्ध, अकाल, पिछड़ापन, असफलताएँ। दूसरी ओर है अफ्रो-आशावाद विकास दरों का, जो एक “उभरते” अफ्रीका का जश्न मनाता है, बशर्ते वह जल्द से जल्द उत्तर के मानकों से जुड़ जाए। सार दोनों को एक ही मापदंड का सहयोगी मानते हैं: सफलता का एकमात्र पैमाना पश्चिम। अफ्रोटोपिया इस पैमाने को हटा देता है। सवाल अब यह नहीं रह जाता कि “विकास के पैमाने पर अफ्रीका कहाँ है”, बल्कि यह है कि “कैसा सामाजिक जीवन, समय, माप और अर्थ के साथ संबंध वह अपने स्वयं के ब्रह्मांडों से प्रस्तावित कर सकती है”।

यहाँ यूटोपिया का कोई पलायन नहीं है। सार लिखते हैं, यूटोपिया की स्थापना करना “कोई मीठी कल्पना में खो जाना नहीं है, बल्कि सोच और कर्म के ज़रिए वास्तविकता के उन स्थानों को गढ़ना है जो आने वाले हैं”। अफ्रोटोपोस — वह अन्य स्थान जिसकी उपस्थिति को शीघ्रता से लाना है — न तो कहीं और है और न ही कल में: वह पहले से ही अंकुर रूप में मौजूद है, उन प्रथाओं, भाषणों और सृजनाओं में जहाँ “वह अफ्रीका जो आ रहा है” गढ़ा जा रहा है। यह कृत्य उनको खोज निकालने, उनका नामकरण करने और उन्हें पोषित करने का है। इसलिए अफ्रोटोपिया उतनी ही जाँच है जितना कि परियोजना: यह वास्तविकता को छानती है ताकि वहाँ उभरती हुई एक आमूल नवीनता को पहचान सके, बजाय इसके कि किसी थोपे गए मॉडल को लागू करे।

यहाँ जो खेल में है, वह कल्पना के साथ संबंध भी है। सार के अनुसार, कोई सभ्यता पहले अपने वृहद् आर्थिक आँकड़ों से नहीं उठती, बल्कि अपनी कल्पना को नए सिरे से गढ़ने की क्षमता से उठती है — अपने प्रतीकात्मक भंडार से वह शक्ति खींचती है जो उसके भविष्य को दिशा दे सके। इसलिए इसका संबंध उन अन्य विचारों से है जो आधुनिक दुनिया की एकरूपता को अस्वीकार करते हैं — एस्कोबार का बहुविश्व, क्षेत्रों का सोचना-महसूस करना — और म्बेम्बे के दुनिया का निग्रोकरण के साथ इसका सटीक प्रतिवाद भी है: जहाँ म्बेम्बे वैश्विक स्तर पर थोपी गई स्थिति का निदान करते हैं, वहीं अफ्रोटोपिया आविष्कार की शक्ति का दावा करती है।

अफ्रोटोपिया ≠ अफ्रो-निराशावाद, जो केवल कमी देखता है। ≠ विकासवादी पकड़, जो पश्चिम को मापदंड मानता है और अफ्रीकी भविष्य को एक पिछड़ापन भरने के रूप में देखता है। ≠ पूर्व-औपनिवेशिक अतीत की पहचानवादी वापसी, क्योंकि यह वर्तमान पर काम करती है, न कि स्मृति पर।