Цветок и навоз

Вдоль большой дороги — куча нечистот. Взгляд скользит, бросает взгляд и не задерживается: это отбросы, то, от чего избавляются. Однако именно здесь, на том, что торопливый взгляд отвергает, две очень далёкие друг от друга традиции — одна в древней Индии, другая в Китае — остановили свой взор, чтобы увидеть то, чего никто не ищет в подобном месте.

пали

français

Как среди кучи нечистот, брошенных на обочине дороги, может расцвести восхитительный лотос, благоухающий чистотой,

Так и среди нечистот человечества, среди этой ослеплённой толпы, сияет благодаря Совершенному Знанию ученик Того, кто полностью пробудился (Будды).

Глава называется «Цветок», и ничто в ней не разъединяется так тщательно, как цветок и грязь. Лотос не растёт вопреки куче отбросов: он из неё рождается. Грязь — это почва, из которой он черпает соки, условие, без которого не было бы лепестков. Но его слава в том, что он ничего не сохраняет от неё — возвышается восхитительным, благоухающим чистотой, не запятнав себя той гнилью, что его вскормила. Драгоценное поднимается из низкого и ценно тем, что его не удержало.

«Дхаммапада» предлагает таким образом образ пробуждения: не состояние, доступное лишь тому, кто родился чистым, а ясность, возникающая там, где всё кажется потерянным, «среди этой ослеплённой толпы». Ученик не бежит от человеческой грязи; он в ней сияет. И проходит через неё, подобно пчеле:

пали

français

Как пчела, бережно относясь к цвету и аромату цветка, уносит лишь его сок, так должен вести себя муни среди селения.

Взять сок, не повредив цветка, напитаться грязью, не замаравшись ею: жест один и тот же. Мудрость здесь очищает. Она отделяет чистое от нечистого, возвышаясь над одним через другое.

Где даос помещает Принцип?

Везде, и без иерархии. На вопрос, где пребывает Дао, Чжуан-цзы отвечает: в муравье; затем, ещё ниже — в травинке, черепице, навозе. Принцип обитает не только в благородном: он равно присутствует и в самом низком, без всякой степени, отделяющей или возвышающей его над этим.

китайский

français

— Где то, что называют Принципом? — Везде, — ответил Чжуан-цзы. — Например? — спросил Дун-го-цзы. — Например, в этом муравье, — сказал Чжуан-цзы. — А ещё ниже? — В этой травинке. — А ещё ниже? — В этом обломке черепицы. — А ещё ниже? — В этом навозе, в этой жиже, — ответил Чжуан-цзы.

Диалог строится как спуск: на каждое «а ещё ниже?» Дун-го-цзы думает, что загоняет мудреца в угол, вынуждая признать предел, ниже которого Принцип перестаёт существовать. Но такого предела нет. И сам вопрос Чжуан-цзы отвергает:

китайский

français

Не спрашивайте, пребывает ли Принцип в этом или в том. Он во всех существах.

Спрашивать «а ещё ниже?» — значит уже видеть неправильно, подобно знатоку на рынке, который оценивает свинью, надавливая ногой на её жир. Искать Принцип по степеням — значит предполагать, что есть «больше» и «меньше»; но то, что равно присутствует во всём, не знает ни вершины, ни дна. Дао не выше мира: оно — его имманентное течение, столь же целостное в навозе, как и в светиле.

Было бы леностью сливать два образа воедино. Лотос «Дхаммапады» рождается из грязи, но отрывается от неё: он возвышается и ценен ровно настолько, насколько не удержал её в себе. Грязь остаётся грязью; она лишь почва. Принцип же Чжуан-цзы не возвышается — он есть навоз, наравне с муравьём. Одно очищает и поднимается; другое уравнивает и пребывает. Два противоположных направления: очищаться, возвышаясь, или не считать ничего низким.

И всё же оба взгляда сходятся в том, что отвергают: рефлекс, который, глядя на кучу отбросов, видит в ней лишь то, от чего следует избавиться, — инертную материю, то, что ни на что не годно, мусор. Там, где торопливый взгляд отбрасывает, оба видят действующее существенное. Для «Дхаммапады» — почву, без которой не расцветёт ни один цветок; для Чжуан-цзы — полное и без остатка присутствие Принципа. Возвыситься чистым над низким или пребывать в нём наравне — два пути; но место, куда они ведут, одно — взгляд, который уже не может считать что-либо простым отбросом. То, что казалось материалом для отбрасывания, оказывается местом, где пребывает нечто драгоценное.

Куча нечистот всё так же лежит вдоль дороги. Ничто не изменилось, кроме взгляда, который проходит мимо, — и на этот раз не отбрасывает.