Écologie de l'action
Conceito de Edgar Morin: uma ação, uma vez lançada no mundo, deixa de pertencer a quem a iniciou. Ela entra num jogo de interações e retroações com o meio onde ocorre, podendo desviar-se do seu rumo ou até voltar-se contra a intenção inicial. Reconhecer essa ecologia é admitir que somos donos do começo de uma ação, nunca das suas consequências.
Par « écologie de l’action » on entend que toute action, une fois engagée, entre dans un jeu d’inter-rétro-actions dans le milieu où elle se déroule, et peut non seulement dévier de sa voie, mais déclencher des forces adverses plus puissantes que celles qui l’ont initiée pour finir par revenir comme un boomerang frapper la tête de ses auteurs.
Lançar uma ação é confiá-la ao mundo. Enquanto permanece um projeto, ela obedece a quem a concebe; assim que se engaja, entra em uma trama de interações e retroações que ninguém controla. O meio a retoma, combina-a com outras forças, e o resultado pode se afastar da intenção — por vezes até invertê-la. É esse o sentido da imagem do bumerangue: o efeito volta para atingir quem o desencadeou.
Morin extrai dela dois princípios. Primeiro, a ação, uma vez lançada, escapa à vontade de seu iniciador; segundo, seus efeitos de longo prazo permanecem imprevisíveis. A consequência é ética e prática: a um mundo incerto não convém o programa — uma sequência de ordens executadas sem olhar para fora — mas a estratégia, que se corrige à medida dos imprevistos encontrados e das informações recebidas no caminho. Agir é apostar, depois permanecer atento ao retorno da aposta.
A ecologia da ação é a aplicação, no domínio do agir, do pensamento da complexidade: uma ação não é um traço isolado que se prolongaria à vontade, mas um fio preso em uma trama de interdependências, submetido à mesma reliance que liga toda coisa ao seu contexto. O que se acreditava dominar de ponta a ponta só era dominado no início.
Às vezes, confunde-se essa ideia com o consequencialismo, que julga um ato por seus resultados: é o oposto. O consequencialismo supõe que se podem calcular as consequências; a ecologia da ação afirma sua imprevisibilidade de princípio. Ela também não se confunde com o fatalismo: se o autor não é senhor do resultado, permanece responsável por ter posto a ação em jogo. Não se responde pelo que não se podia prever, mas sempre se responde por ter decidido agir.