Complexité
Na obra de Edgar Morin, a complexidade não é a complicação (um grande número de peças a enumerar), mas o caráter daquilo que é tecido junto — a palavra latina *complexus* significa literalmente *«o que é tecido»*. Um fenômeno complexo não se deixa reduzir às suas partes: o todo e as partes se produzem mutuamente nele. Pensar a complexidade é recusar o pensamento que recorta, isola e simplifica.
La société est un « complexe » au sens du mot latin complexus qui signifie « ce qui est tissé ensemble ».
A confusão comum equipara complexidade e complicação. Um relógio é complicado: muitos mecanismos, mas uma desmontagem paciente dá conta dele por completo. Um ecossistema, uma sociedade, um organismo são complexos: não é possível compreendê-los somando seus elementos, pois esses elementos se coproduzem. Morin insere o todo nas partes tanto quanto as partes no todo.
Daí a recusa ao que ele chama de pensamento disjuntivo — aquele que separa o objeto de seu contexto, a disciplina de suas vizinhas, o humano da natureza. A complexidade não é um elogio ao vago: ela exige, ao contrário, manter juntas a distinção e a conjunção, a ordem e o desordem, sem sacrificar uma à outra. É uma disciplina, não uma renúncia.
Às vezes, aproxima-se dela a noosfera de Teilhard ou os sistemas auto-organizados da cibernética, que compartilham essa preocupação com o todo vivo. Mas o gesto próprio de Morin é menos uma cosmologia do que uma reforma do conhecimento, indissociável da religação que une o que a especialização separou. Complexidade ≠ complicação: a segunda se resolve pela análise, a primeira exige que se aprenda a religar.