Mushin
無心 (mushin)
젠의 「비정신」: 외부의 시선으로 자신을 바라보지 않는 행위. 생각이 없는 것이 아니라, 생각하는 자신을 통제하려 하지 않는 생각. 중국어 *wu-hsin*(일본어 *mushin*)은 진정한 정신을 「비정신」으로 표현하는데, 이는 대상이 되어 붙잡히거나 조작되지 않는 것을 말한다.
Wu-hsin is action on any level whatsoever, physical or psychic, without trying at the same moment to observe and check the action from outside.
앨런 와츠는 단도직입적으로 말한다: «우신(Wu-hsin)이란 어떤 수준에서든—육체적이든 정신적이든—행동을 하면서 동시에 그 행동을 바깥에서 관찰하고 검토하려 하지 않는 것이다.」 중국어의 우신—일본어로는 무신(mushin, 無心), 문자 그대로 ‘비심(非心)’ 또는 ‘무심(無心)’—은 이중화되지 않은 행위다. 그저 행할 뿐, 동시에 자신을 바라보며 행하지 않는다.
와츠는 강조한다: «절대로 반지성주의적 사고 배제가 아니다.» 무신은 텅 빈 머리도, 생각의 중단도 아니다. 문제의 핵심은 명확하다: 행동하면서 동시에 그 행동을 바깥에서 감시하려 드는 것, 이는 정신을 정신이 스스로에 대해 품은 관념과 혼동하는 것과 같다—마치 자기 꼬리를 문 채 뱅글뱅글 도는 문장처럼.
그래서 선(禪)은 와츠의 설명대로 ‘무심(無心)’으로 묘사된다. 진정한 정신은 무심이며, «붙잡고 통제해야 할 대상으로 다루는 것이 아니다. 정신을 정화하려 드는 순간 이미 그 순수함으로 자신을 더럽히는 셈이다. 바깥에서 정신을 다듬으려 하는 것은 악순환일 뿐이다. 헤리겔의 궁수는 화살이 «스스로 날아갈 때» 비로소 과녁을 맞힌다. 활시위가 우신으로 풀릴 때—마음 없이, 막힘 없이. 그 경지에 이르기까지는 오랜 수련이 필요하다. 마침내 행위가 감시자를 필요로 하지 않을 때.
무신은 이처럼 도교의 무위(無爲)를 정신의 영역으로 확장하며, 그 바탕에는 자연(自然)이 있다: 자유는 편안함이 노력의 결과일 때 찾아오는 것이 아니다. 공(空)의 형이상학적 개념과도 구분해야 한다. 무신은 사물의 부재를 가리키는 것이 아니라 행위의 특질—스스로를 감시자로 이중화하지 않는 정신—을 말한다.