Mushin
無心 (mushin)
Zen'in «zihinsel olmayan» hali: aynı anda dışarıdan üzerine bakılan bir eylem değil. Düşüncenin yokluğu değil, düşünmekte olan düşünceyi kontrol etmeye çalışmayan düşünce. Çincesi *wu-hsin* (Japoncası *mushin*) olan bu kavram, gerçek zihni «zihin-olmayan» olarak tanımlar: bir nesne gibi kavranıp kullanılmaya izin vermeyen şey.
Wu-hsin is action on any level whatsoever, physical or psychic, without trying at the same moment to observe and check the action from outside.
Alan Watts bu formülü doğrudan koyar: «Wu-hsin, fiziksel ya da psişik olsun, herhangi bir düzeydeki eylemdir; ama aynı anda bu eylemi dışarıdan gözlemleyip denetlemeye çalışmadan yapılan eylem.» Çincedeki wu-hsin —Japoncada mushin, 無心, kelimenin tam anlamıyla “yürek/akıl yokluğu”— ikiye bölünmeyen bir eylemdir. Yaparsın, ama aynı zamanda kendini yaparken izlemezsin.
Watts ısrarla belirtir: “Bu, düşünmeyi dışlayan bir anti-entelektüalizm değildir.” Mushin boş bir kafa ya da düşüncelerin durması değildir. Hedef alınan kusur nettir: hem eylemek hem de eylemi dışarıdan gözetlemek istemek, ki bu da zihni kendisi hakkında oluşturduğu fikirle karıştırmak demektir — bir kısır döngü, tıpkı kendinden bahseden ve kuyruğunu ısıran bir cümle gibi.
İşte bu yüzden Zen, Watts’a göre “no-mind” (akılsızlık) olarak tanımlanır: gerçek akıl no-mind’dir, “kavranıp kontrol edilecek bir nesne gibi ele alınmaz.” Zihnini arındırmak istemek, zaten onu arılıkla kirletmektir; dışarıdan çalıştırmaksa kısır bir döngü. Herrigel’in okçusu hedefi ancak ok “kendiliğinden fırladığında” vurur — yay wu-hsin ile, yani akılsız, engelsiz bırakıldığında. Yıllarca süren çalışma, sonunda hareketin bir gözetmene ihtiyaç duymaması için.
Mushin böylece Taoist wu-wei’nin zihin tarafındaki uzantısıdır ve doğallık’ın özüne dayanır: Rahatlık bir çabanın sonucuysa, özgür değilsindir. ≠ Boşluk metafiziğinden ayırmak gerek: Mushin şeylerdeki bir yokluğu değil, eylemin bir niteliğini —zihnin kendini bir tanık olarak ikiye katlama alışkanlığını edinmemiş olmasını— adlandırır.