Mono no aware
物の哀れ (mono no aware)
모토오리 노리나가(1730-1801)의 핵심 개념으로, 흔히 「사물의 애수」로 번역되곤 하나*—너무 협소한 번역이다. 이 말의 핵심은 *aware*에 있다: 단순한 슬픔이 아니라, 사물과 사건들이 마음속에 불러일으키는 모든 깊은 감정이다. *모노노아와레*에 민감하다는 것은 사물의 마음(*모노노코코로*)을 파악하고 그 감정에 젖어드는 것—세상에 대한 정감 어린 통찰이며, 노리나가에 따르면 문학의 토대이다.
Aware is in essence an expression for deep feeling in the heart. In later periods, this word has been used to refer merely to a sad feeling, but that is only one facet of the term . . . Aware was originally an exclamation, expressing any heartfelt sentiment.
모토오리 노리나가(本居宣長)는 『石上私淑言』(1763년)에서 이 개념을 핵심어인 아와레(aware, 哀れ)로 환원합니다. «아와레는 본질적으로 마음 깊은 곳에서 우러나는 감정을 표현하는 말이지요. 후대로 오면서 이 말은 그저 슬픈 감정만을 가리키는 것으로 쓰이게 되었지만, 그것은 이 말의 한 단면에 불과합니다… 아와레는 원래 어떤 진심 어린 감정을 담은 감탄사였습니다.」 본래 감탄사였던 것입니다 — 아나(ana)나 아야(aya)와 같은 계열의, 감동하는 대상 앞에서 터져 나오는 외침 말입니다.
이 때문에 흔한 번역에 대한 경고가 따릅니다. 모노노아와레(物の哀れ)를 ‘사물의 슬픔’으로 옮기는 것은 온당치 않습니다. «아와레는 깊은 감정 전반 — 기쁨, 즐거움, 환희, 슬픔, 그리움 등 — 을 가리킬 수 있습니다.」 노리나가는 설명합니다. 다만 이 말이 슬픔 쪽으로 기울어진 것은, 기쁨보다 슬픔이 마음을 더 깊이 뒤흔들기 때문이며, 마치 하나(hana)가 모든 꽃을 가리키다가 결국 벚꽃을 뜻하게 된 것과 같습니다.
그 원동력은 상호성입니다. 노리나가에 따르면, 「주체가 감동하는 것」과 「대상이 감동을 주는 것」은 떼려야 뗄 수 없는 관계입니다. 사물에는 모노노코코로(物の心), 즉 ‘마음’이 깃들어 있습니다. 벚꽃이 만개한 모습을 보고 아름답다 여겨 감동하는 것은, 모노노아와레에 민감하게 반응하는 것입니다. 아무것도 감동하지 않는 자는 사물의 마음을 알지 못하는 자입니다. 그에게 문학의 근원은 도덕적·정치적 유용성이 아니라, 인간이 깊이 느끼는 바를 표현하는 데 있습니다.
무상(無常)과는 ≠ 다릅니다. 흔히 모노노아와레와 무상을 동일시하지만, 불교의 아니짜(anicca)는 덧없음을 깨닫고 그것으로부터 해탈하려는 데 목적이 있습니다. 반면 모노노아와레는 해탈을 추구하지 않습니다. 사물이 불러일으키는 감정을 그대로 머무르며, 그 감정이야말로 의미의 자리라고 여깁니다. 덧없음에서 벗어나려 하지 않고, 거기에 민감해지려 하는 것입니다.