Hau
마오리어 단어: *하우*는 숨, 바람, 순환하는 생명력을 뜻한다. 일상적인 의미로는 바람을 가리키며, *하우오라*(“생명의 숨, 건강, 활력”)에서도 볼 수 있다. 그러나 마르셀 모스가 타마티 라나피리 노인을 통해 널리 알린 개념은 *선물의 하우*—주어진 사물에 깃든 정신이다. *타오응아*(소중한 물건)가 손을 거칠 때마다, 주는 이와 그 친족의 생명력이 일부 함께 옮겨지며, 주는 이와 받는 이의 삶을 얽히게 한다. 하우를 자기 안에만 가두면 위험이 닥친다. 하우는 다시 떠나야 한다. 하우는 교환을 마무리짓지 않는다—그것은 교환을 다시 일으키며, 이웃에서 이웃으로 연대를 엮어나간다.
Whether it is a very good taonga or a bad one, I must give to you, because it is the hau of your taonga, and if I hold on to it for myself, I will die.
하우(hau)는 우선 바람, 숨결을 뜻한다. 하우오라(hauora)에서 그 의미를 엿볼 수 있는데, 이는 생명의 숨결, 건강, 활력을 가리킨다. 그러나 하우에는 또 다른 의미가 있다. 바로 마르셀 모스가 유명하게 다룬 선물의 하우다. 여기 인용된 내용은 외부 중재자인 파케하(비마오리) 역사가 앤 샐먼드가 1907년 민족학자 엘스던 베스트에게 전해준 옛 타마티 라나피리의 말이다: « 훌륭한 타오nga든 그렇지 않은 것이든, 나는 그것을 당신에게 주어야 합니다. 그것이 당신의 타오nga의 하우이기 때문입니다. 내가 그것을 내 것으로 간직하면 나는 죽을 것입니다 ».
타오nga라는 귀중한 물건이 손을 바꿀 때, 그것은 주는 이와 그 일족의 생명력을 일부 지니고 이동한다. 주어진 물건은 그저 물건이 아니다. 그것은 여전히 주는 이의 하우를 머금고 있다. 라나피리는 베스트에게 이렇게 설명한다—내가 타오nga를 받고, 그것을 제3자에게 건네면, 그 대가로 다른 물건이 내게 돌아오는데, 그 귀환이 바로 *« 당신의 타오nga의 하우 »*다. 그것을 내 것으로 간직하면 나는 죽게 된다. 하우는 떠나고자 한다.
따라서 선물의 하우는 마우리(몸에 깃든 생명의 불꽃)와도, 와이루아(개인의 영혼)와도 ≠ 다르다. 그것은 교환되는 물건을 통해 순환하며 존재들을 연결하는 힘이다. 호혜성을 거부하는 것—하우 휘티아(hau whitia), 즉 빗나간 하우—는 관계를 끊는다. 같은 논리는 존중의 수확이나 안데스의 아이니에서도 발견된다. 우리는 받았기 때문에 돌려준다.
하우는 거래의 ‘선물’과도 ≠ 다르다. 거래의 선물은 관계를 그 순간 청산하고 서로를 해방시키지만, 하우는 선물을 재촉한다. 받은 물건은 의무를 지우고, 그 보답은 또 다른 보답을 부르고, 그렇게 이어지면서 연대가 tissé된다. 그것은 빚의 청산이 아니라 관계의 유지다.