Diákrisis
διάκρισις (diakrisis)
디아크리시스는 영의 분별력입니다. 즉, 어떤 생각이나 욕망이 어디에서 비롯되었는지를 판단하는 능력—하느님으로부터, 자기 본성으로부터, 혹은 악마로부터입니다. 사막의 교부들은 이를 수도자의 핵심 덕목으로 삼았으며, 다른 모든 덕목을 다스리고 환상에서 지켜주는 것이라고 보았습니다. 그리스어 단어는 학문적인 기원이지만, 라틴과 프랑스 전통에서는 이를 ‘분별’(discrétion)이라 옮겼는데, 이는 옛 의미의 올바른 분별력을 뜻합니다. 이는 행위의 도덕적 가치를 판단하는 것이 아니라 내면의 움직임이 어디에서 왔는지를 가리는 것으로, 철학적 신중함과는 다릅니다.
Le don de discernement dont Dieu l’avait doué sur ses religieux lui faisait bientôt juger de quel esprit leur venaient les inspirations ou les désirs qu’ils avaient, et s’ils étaient véritablement de Dieu ou de l’ange des ténèbres.
그리스어 diakrisis(디아크리시스) — 분별, 구분하는 행위, 가려내는 일 — 은 사막의 수도승이 가장 높은 덕목으로 여기는 것을 가리키는 교부들의 전용 용어다. 아르노 당디이의 프랑스어 번역은 이를 음역하지 않고, “분별의 은사”라고 부르며, 다른 곳에서는 “분별력”이라고도 하는데, 이는 옛 의미에서의 분별력이다. 즉, 소극적인 태도가 아니라 분별하는 능력을 뜻한다. 그리스어는 학문적 기여로 남지만, 그 사물 자체는 교부들에게서 문자 그대로 명명된다.
디아크리시스가 분별하는 것은 일반적인 선과 악이 아니라, 영혼의 움직임이 어디서 비롯되었는가 하는 근원이다. 성 파코미우스에 대해서는 그의 은사가 “그들의 영감이나 욕구가 어떤 영에서 왔는지를 판단”하고, “그것이 참으로 하느님에게서 온 것인지, 아니면 어둠의 천사에게서 온 것인지”를 가려냈다고 한다. 한 가지 생각이 하느님에게서, 자기 본성에서, 혹은 적대자에게서 올라올 수 있다. 분별은 그 근원을 거슬러 올라간다. 이렇게 생각을 가리는 일을 주관하며, 경계와 함께 작용하는데, 경계는 마음의 문에서 감시하고, 분별은 그다음에 식별한다.
디아크리시스는 철학자들의 프로네시스와 같지 않다. 아리스토텔레스의 신중함은 인간사의 세계에서 선하게 행동하기 위한 수단을 숙고하지만, 디아크리시스는 보이지 않는 것을 읽고, 영들을 분별하며, 오직 올바른 이성만으로는 얻을 수 없는 은총 — “은사” — 을 전제로 한다. 하나는 올바른 행동을 계산하고, 다른 하나는 암시의 근원을 폭로한다. 유혹이 어디서 오는지를 분별하는 것은 어떻게 잘 행할지를 아는 것과는 다르다. 그것은 목적의 학문이 아니라 근원의 학문이다.