Diákrisis
διάκρισις (diakrisis)
Sự *diákrisis* là khả năng phân biệt các thần trí: năng lực phán đoán nguồn gốc của một ý nghĩ hay khát vọng — từ Thiên Chúa, từ bản tính tự nhiên, hay từ ma quỷ. Các *Pères du désert* coi đó là đức tính cốt lõi của người tu hành, là đức tính chi phối mọi đức tính khác và giữ cho khỏi ảo tưởng. Từ Hy Lạp này là một thuật ngữ uyên bác; truyền thống Latinh và Pháp diễn đạt nó bằng “sự thận trọng”, theo nghĩa cổ xưa là sự chừng mực đúng đắn biết phân biệt. Nó không phán xét giá trị đạo đức của một hành động mà là nguồn gốc của một xung động nội tâm, điều tách biệt nó với sự khôn ngoan triết học.
Le don de discernement dont Dieu l’avait doué sur ses religieux lui faisait bientôt juger de quel esprit leur venaient les inspirations ou les désirs qu’ils avaient, et s’ils étaient véritablement de Dieu ou de l’ange des ténèbres.
Từ Hy Lạp diakrisis — sự phân định, hành động tách biệt, sàng lọc — là thuật ngữ giáo phụ học dành cho đức tính cao nhất mà một tu sĩ sa mạc coi trọng. Bản dịch tiếng Pháp của Arnauld d’Andilly không phiên âm nó; ông nói về « ân huệ phân định », và ở chỗ khác là « sự thận trọng », theo nghĩa cổ xưa: không phải sự dè dặt, mà là khả năng phân biệt. Tiếng Hy Lạp vẫn là nguồn học thuật; còn bản chất sự việc thì được các Giáo phụ gọi tên nguyên văn.
Điều mà diakrisis phân định không phải là thiện và ác nói chung, mà là nguồn gốc của một xung động trong tâm hồn. Về thánh Pacôme, người ta kể rằng ân huệ của ngài giúp ngài « phán xét xem các linh hứng hay khát vọng ấy phát xuất từ thần khí nào », và quyết định « liệu chúng thực sự đến từ Thiên Chúa hay từ thiên thần bóng tối ». Một ý tưởng có thể khởi lên từ Thiên Chúa, từ bản tính riêng, hoặc từ kẻ đối nghịch: sự phân định truy tìm nguồn cội của nó. Nhờ vậy, nó điều khiển việc sàng lọc các tư tưởng và hoạt động song hành với sự tỉnh thức, canh chừng trước cửa tâm hồn những gì mà sự phân định, sau đó, nhận diện.
Diakrisis không phải là phronesis của các triết gia. Sự khôn ngoan thận trọng theo Aristotle cân nhắc phương tiện để hành động tốt trong thế giới con người; còn diakrisis đọc được điều vô hình, phân biệt các thần khí, và đòi hỏi một ân sủng — một « ân huệ » — mà lý trí ngay thẳng không thể mang lại. Một bên tính toán hành động đúng đắn; bên kia vén màn nguồn gốc của một ám thị. Phân định được cám dỗ đến từ đâu không phải là biết cách hành động tốt: đó là khoa học về nguồn cội, chứ không phải về mục đích.