Logismoi
λογισμοί (logismoi)
砂漠の師父たちの霊性における*誘惑の思い*。それは普通の思いではなく、外から示唆されるかのように現れる心の動きであり、それを受け入れれば罪へと導かれるものである。エヴァグリオス・ポンティコスはその八つの主要なものを列挙した。修道者はそれを選ぶのではない。彼の戦いは、それに同意しないことにある。
Il nous fit voir clairement, dit-il, que ces pensées, que le diable avait inspirées dans notre cœur, étaient des piéges où il nous voulait faire tomber ; et il nous enflamma du désir d’une véritable mortification.
ギリシア語の logismós は、まず「計算」「推論」「思考」を意味する。 修道的な文脈では、技術的な意味を帯びる――襲いかかる思考、湧き上がり同意を求める観念。 カッシアンは、故郷や両親のもとへ帰りたいという欲求がこの形で彼に訪れたこと、そしてアブラハム長老が「これらの思いは、悪魔が我らの心に吹き込んだ罠である」と示したことを伝えている。 ロギスモス は外部から来る。それを感じること自体は罪ではない。それに屈することが罪なのだ。
そこから、微妙な段階を区別する霊的心理学が生まれる。 最初の示唆はまだ無害である。次に思考との交わりが訪れ、そこに留まり対話する。そして意志が屈する同意へと至る。 修道士の技は、この間にこそ発揮される――思考の発生を防ぐこと（それは彼の力の及ぶところではない）ではなく、それが何であるかを見極め、そこに留まることを拒むことである。
虚栄とは異なる。これは種類ではなく一種――人間の評価を狙う特定の ロギスモス であり、教父たちはこれを八つの悪徳の一つに数える。 ロギスモイ と言うとき、それはこれら敵対的な思考の全体を指し、虚栄や傲慢はその一部に過ぎない。 最後に、仏教のサティとも異なる。キリスト教の修道士は思考を襲撃者として戦い、追い払うが、仏教の注意は戦わずに観察し、思考が自ら解けるまで見守る。