Logismoi
λογισμοί (logismoi)
Os *pensamentos-tentações* na espiritualidade dos Padres do deserto. Não os pensamentos comuns, mas esses movimentos do espírito que se apresentam de fora como sugeridos, e que, se os acolhemos, conduzem ao pecado. Evágrio do Ponto fez a lista dos oito principais. O monge não os escolhe; seu combate consiste em não consentir com eles.
Il nous fit voir clairement, dit-il, que ces pensées, que le diable avait inspirées dans notre cœur, étaient des piéges où il nous voulait faire tomber ; et il nous enflamma du désir d’une véritable mortification.
A palavra grega logismós significa, antes de tudo, “cálculo”, “raciocínio”, “pensamento”. No vocabulário monástico, assume um sentido técnico: o pensamento que assalta, a ideia que irrompe e solicita o assentimento. Cassiano relata que o desejo de regressar à terra natal, aos pais, lhe ocorrera sob essa forma — e que o abade Abraão lhe mostrou que “esses pensamentos, que o demônio havia inspirado em nosso coração, eram armadilhas”. O logismós vem de fora; a falta não está em senti-lo, mas em ceder a ele.
Daí uma psicologia espiritual refinada, que distingue graus. A sugestão inicial não compromete; vem em seguida o trato com o pensamento, em que se demora e dialoga; depois, o consentimento, em que a vontade se rende. Toda a arte do monge se joga nesse intervalo: não impedir que o pensamento nasça, o que não depende dele, mas reconhecê-lo pelo que é e recusar-lhe morada.
A distinguir da vaidade, que não é o gênero, mas uma espécie: um logismós particular, aquele que espreita a estima dos homens, e que os Padres incluem entre os oito. Falar dos logismói é nomear a classe inteira desses pensamentos inimigos, dos quais a vaidade e o orgulho não passam de dois membros. Por fim, a distinguir também da sati budista: o monge cristão combate e expulsa seus pensamentos como invasores, enquanto a atenção budista os observa sem guerra, até que se desfaçam por si mesmos.