Logismoi
λογισμοί (logismoi)
रेगिस्तान के पिताओं की आध्यात्मिकता में *विचार-प्रलोभन*—साधारण विचार नहीं, बल्कि वे मानसिक गतियाँ जो बाहर से प्रेरित होकर आती हैं और यदि उन्हें थामा गया, तो पाप की ओर ले जाती हैं। *एवाग्रियस पोंटिकस* ने इनके आठ मुख्य प्रकारों की सूची बनाई है। भिक्षु इन्हें चुनता नहीं; उसका संघर्ष इन्हें स्वीकार न करने का है।
Il nous fit voir clairement, dit-il, que ces pensées, que le diable avait inspirées dans notre cœur, étaient des piéges où il nous voulait faire tomber ; et il nous enflamma du désir d’une véritable mortification.
ग्रीक शब्द लोगिस्मोस् का अर्थ सबसे पहले होता है—“गणना”, “तर्क”, “विचार”। संन्यासी शब्दावली में इसका एक तकनीकी अर्थ है: वह विचार जो आक्रमण करता है, वह धारणा जो अचानक उठती है और सहमति की माँग करती है। कास्सियान बताते हैं कि उन्हें अपने देश लौटने और माता-पिता से मिलने की इच्छा इसी रूप में आई थी—और अब्बा अब्राहम ने उन्हें समझाया कि “ये विचार, जिन्हें शैतान ने हमारे हृदय में डाला था, जाल थे”। लोगिस्मोस् बाहर से आता है; दोष इस बात का नहीं कि वह अनुभव हो, बल्कि इस बात का कि उसमें समर्पण कर दिया जाए।
इससे एक सूक्ष्म आध्यात्मिक मनोविज्ञान उभरता है, जो कई स्तरों में भेद करता है। प्रारंभिक प्रलोभन कोई बंधन नहीं डालता; फिर आता है विचार के साथ संलग्न होना, जहाँ व्यक्ति ठहरता और संवाद करता है; फिर सहमति, जहाँ इच्छा हार मान लेती है। संन्यासी की कला इसी अंतराल में निहित है: विचार को जन्म लेने से रोकना नहीं—जो उसके वश में नहीं—बल्कि उसे पहचानना कि वह क्या है और उसे ठहरने से इनकार कर देना।
इसे व्यर्थ गौरव से अलग करना चाहिए, जो इसका एक प्रकार नहीं बल्कि एक प्रजाति है: एक विशेष लोगिस्मोस्, जो मनुष्यों की प्रशंसा की ताक में रहता है और जिसे पितृगण आठ में से एक गिनते हैं। लोगिस्मोई की चर्चा करने का अर्थ है इन शत्रु विचारों के पूरे वर्ग को नाम देना, जिनमें से व्यर्थ गौरव और घमंड केवल दो सदस्य हैं। अंत में, इसे बौद्ध सति से भी अलग करना चाहिए: ईसाई संन्यासी अपने विचारों से लड़ता और उन्हें भगाता है जैसे आक्रमणकारियों को, जबकि बौद्ध ध्यान उन्हें बिना युद्ध के देखता है, जब तक कि वे स्वयं ही खुल न जाएँ।