aliento del Sol vivo
le souffle du Soleil vivant
アシャニンカの専門家エウセビオ・ラオスの言葉を——彼がその世界観を託したスペイン語で、アシャニンカ語の一語も交えずに。彼は水を物質とも資源とも呼ばず、生きている太陽の*息*（aliento）と呼ぶ。その息を、太陽は地球の周りに巡らせ、鳥も獣も人も生かした。そして空気はその精霊だ（「水の精霊は空気」）。呼吸し、汗をかくこと——植物も動物も人間も——それは太陽が世界の周りに置いた同じ水-息を分かち合うこと。水は他の元素の一つではない。それは人格を持つとされる天体の息吹であり、生きとし生けるものすべてに貸し与えられたものだ。
El agua es aliento del Sol vivo que ha hecho rodear su planeta para que vivieran todas las aves, animales y toda la gente que vive. Su espíritu del agua es el aire, entonces el aire vuelve a ser agua.
以下はエウセビオ・ラオスの表現であり、アシャニンカ語に由来するものではない。アシャニンカの専門家がスペイン語で自らの民の水の捉え方を語ったもので、「生きている太陽の息吹」はフランス語による便宜的な訳語に過ぎず、その旨が明示されている。この表現が埋める欠落は現実のものだ。フランス語には「水」（物質としての）、「水の循環」（仕組みとしての）、「資源」（利用可能な蓄えとしての）という言葉はあるが、生き物の息のように、息を吐き吸う天体によって放たれ、また取り込まれる水を指す言葉はない。
ラオスの言葉において、このイメージは装飾的なものではない。それは一つの物理観を支配する。太陽はvivo（生きている）であり、人間はそこから分かれた粒子である。水は太陽が吐き出す息であり、空気はその水の霊である。そして、この唯一の息が世界を巡り、植物も獣も人も、呼吸によってそれを取り込む。同じ息がすべての胸を通っていく。人は自分の息を所有しない。生きている間だけ、太陽の息を借りるのだ。
中国の気のように、これは命を与える息である――しかしその在り方は異なる。気は自己の中で養われ、無駄を捨てることで得られ、それ自体が活力となる。一方、生きている太陽の息は決して「私のもの」ではなく、貸し与えられ、循環する。呼吸するすべてのものに共通の息だ。また、コペナワのウリヒのように、生き物を無機的な外部として扱うことを拒む――コペナワの大地はそれ自体で生きているが、ラオスの水は、より高みにある他者の息であり、私たちもその息を借りて生きている。