Décréation
Von Simone Weil geprägter Begriff für das Einwilligen, nicht mehr der Mittelpunkt zu sein – *„das Geschaffene ins Ungeschaffene übergehen zu lassen“*. Nicht sich selbst zu zerstören (was das Geschaffene ins Nichts überführen würde), sondern in sich das *Ich* aufzulösen, das den ganzen Raum einnimmt, um das eintreten zu lassen, was sie *Gnade* nennt.
Décréation : faire passer du créé dans l'incréé. Destruction : faire passer du créé dans le néant. Ersatz coupable de la décréation.
Weil baut das Wort symmetrisch auf: Wenn Gott erschafft, indem er sich zurückzieht, um dem Sein Raum zu geben, so ent-schafft sich der Mensch, indem er sich seinerseits zurückzieht, um diesen Raum zurückzugeben. „Wir müssen darauf verzichten, etwas zu sein“, schreibt sie – nicht aus Selbstekel, sondern weil das Ich unter der Wirkung dessen, was sie die Schwere nennt, dazu neigt, den gesamten verfügbaren Raum einzunehmen. Die Ent-schaffung ist die umgekehrte Bewegung: dem Leeren zuzustimmen, das man auszufüllen aufgefordert ist.
Die Falle, die sie selbst benennt, ist die Zerstörung, ein „schuldhafter Ersatz für die Ent-schaffung“. Zerstören heißt, das Geschaffene ins Nichts stürzen zu lassen; sich ent-schaffen heißt, es ins Ungeschaffene übergehen zu lassen – hin zu mehr Wirklichkeit, nicht ins Nichts. Der Unterschied ist entscheidend: Die weil’sche Askese ist keine Gewalt gegen sich selbst, noch weniger gegen andere („All das von außen einem anderen anzutun, ist ein Ersatz für Ent-schaffung“).
Nicht zu verwechseln mit dem taoistischen wu-wei, das das verkrampfte Handeln lockert, um sich dem Lauf der Dinge anzupassen, ohne dass es etwas kostet: Das Nicht-Handeln fügt sich der Natur, während die Ent-schaffung ihr widerstreitet. Die taoistische Leere ist funktional und heiter; die weil’sche Leere wird ertragen, wie eine dunkle Nacht. Ent-schaffung ≠ Zerstörung, und Ent-schaffung ≠ Nicht-Handeln.