Division fondamentale

يبدأ شوبنهاور مقاله بتقسيم. فما يميز مصير البشر، كما يكتب، يعود إلى ثلاثة شروط أساسية: ما يكونه المرء، أي الشخصية بالمعنى الأشمل — الصحة، القوة، الجمال، المزاج، الخلق، الذكاء؛ ما يملكه، أي الملكية والممتلكات بكل أنواعها؛ ما يمثله، أي الكيفية التي يتصور بها الآخرون الفرد، وما هو في نظرهم، أي الشرف والمنزلة والمجد. ثلاثة أعمدة يُوزَّع عليها باقي الكتاب فصلًا فصلًا.

ليست هذه الخطوة محايدة. فبتصنيف هذه الخيرات بهذا الشكل، يصنّفها شوبنهاور بحسب مصدرها أصلًا. فالفروق في الفئة الأولى هي تلك التي أقامتها الطبيعة بين البشر؛ وأما الفروق في الفئتين الأخريين فهي تعود إلى القوانين البشرية، والصدفة، والاصطلاح. ومن هنا يستنتج أن تأثيرها على السعادة لا يمكن أن يكون متساويًا: «فالمزايا الشخصية الحقيقية، كعقل كبير أو قلب عظيم، هي بالنسبة لكل مزايا المنزلة والمولد، حتى الملكية، والثروة وغيرها، كما الملوك الحقيقيون بالنسبة لملوك المسرح».

الحجة هنا هي حجة التبعية. فما يملكه المرء وما يمثله هما خيران خارجيان: يمكن أن يزدادا أو ينهارا، أو ينتقلا من يد إلى أخرى، أو يتوقفا على نظر الغير. أما ما يكونه المرء فيبقى — فالإنسان يحمل نفسه في كل زمان ومكان، ملونًا كل حدث في حياته بصبغته الخاصة. فهذا هو المرح الفطري الذي ينتمي إلى هذه الفئة الأولى، والذي يقرر إلى أي جانب من ميزان الألم والملل يميل المرء.

وهذا يختلف عن ما يمثله. فالكينونة في الرأي — الشرف، المجد، السمعة — ليس لها وجود إلا في أذهان الآخرين؛ إنها تلتقي مع الدوكسا التي وضعها القدماء خارج نطاق سلطاننا، ومع المجد الباطل الذي يسعى وراء انعكاس. أما ما يكونه المرء وحده فلا يُسلَّم ولا يُسلب: إنه الخير الوحيد الذي يصحبه أينما ذهب.