Doxa
δόξα (doxa)
الكلمة اليونانية التي تقول في آن واحد شيئين: *الرأي* — ما يبدو صحيحاً — و*السمعة* — البريق الذي نحظى به في نظر الآخرين. الفعل الذي اشتقت منه، *dokeîn*، يعني «يبدو، يظهر». عند الرواقيين، تُعدّ *الدوكسا* بمعنى السمعة من بين الخيرات الخارجية، *«ما لا يتوقف علينا»*: حقيقية أحياناً، ومفيدة في بعض الأحيان، لكنها ليست من صنعنا قط. الحكمة ليست في احتقارها، بل في ألّا نجعل منها مقرّ راحتنا.
Celles qui ne dépendent pas de nous, c'est le corps, les biens, la réputation, les dignités : en un mot tout ce qui n'est pas notre œuvre.
الدَّهْشَةُ اليونانيَّةُ doxa (δόξα) تَضُمُّ ما يَفْصِلُهُ الفَرَنْسِيُّ في كَلِمَتَيْنِ. مُشْتَقَّةٌ من dokeîn (يَبْدُو، يَظْهَرُ)، تَحْمِلُ أَوَّلًا مَعْنَى الرَّأْيِ — ما يَبْدُو صَحِيحًا لِأَحَدٍ، بِخِلَافِ العِلْمِ اليَقِينِيِّ — ثُمَّ، بِانْزِلَاقٍ، تَصِيرُ السُّمْعَةَ: الصُّورَةَ الَّتِي يَحْمِلُهَا الآخَرُونَ عَنَّا، البَهَاءَ، المَجْدَ. فَاللَّفْظُ نَفْسُهُ يَدُلُّ عَلَى مَا يَظْهَرُ وَعَلَى الاِعْتِبَارِ الَّذِي يُسْتَحْصَلُ مِنْهُ.
ثَلَاثَةُ اسْتِعْمَالَاتٍ لَا يُجِبُ تَشْوِيشُهَا. عِنْدَ أَفْلَاطُونَ، تُقَابِلُ doxa épistémè: فَهِيَ الرَّأْيُ المُرْتَجِحُ، دُونَ مَستَوَى المَعْرِفَةِ. عِنْدَ الرُّوَّاقِيِّينَ، تَكُونُ doxa-السُّمْعَةُ خَيْرًا خَارِجِيًّا — يُصَنِّفُهَا أَبِكْتِيتُسُ، فِي الفَصْلِ الأَوَّلِ مِنْ الدَّليلِ، ضِمْنَ الأُمُورِ الَّتِي «لَا تَعْتَمِدُ عَلَيْنَا». وَأَخِيرًا، عِنْدَ الرُّهْبَانِ اليُونَانِ، تُصْبِحُ kenodoxia، المَجْدُ البَاطِلُ، لَا شَيْئًا خَارِجِيًّا بَلْ شَهْوَةً نَفْسَانِيَّةً، جُوعًا لِلنَّظَرِ يَتَشَبَّثُ حَتَّى بِالفَضَائِلِ.
هَذَا هُوَ الفَهْمُ الرُّوَّاقِيُّ الَّذِي يَتَبَنَّاهُ شُوبِنْهَاوَرُ مُلْحِدًا إِيَّاهُ، حِينَ يَصِفُ السُّمْعَةَ بِأَنَّهَا «وُجُودُنَا فِي رَأْيِ الآخَرِينَ». فَدَوْكْسَا-السُّمْعَةُ لَيْسَتْ، كَالْمَجْدِ البَاطِلِ، رَذِيلَةً تُطَارَدُ فِي النَّفْسِ، بَلْ خَيْرًا حَقِيقِيًّا لَكِنَّهُ غَرِيبٌ، لَا نُمْسِكُهُ بِيَدِنَا — ≠ الْبْرُوْاِرِيسِيسِ، الفَرِيقَةِ الوَحِيدَةِ الَّتِي يَعُدُّهَا الرُّوَّاقِيُّ تَابِعَةً لَهُ تَابِعِيَّةً تَامَّةً.