Chien de paille

形象源自仪式用途。人们将一只草狗捆绑，以“最华丽的饰物”覆盖其身，置于祭坛之前，祭祀完毕后，便将其抛弃户外，任路人践踏。朱利安所引述的注疏阐明其理：华饰并非爱意的象征，践踏亦非憎恨的表征——两者皆为“机缘巧合之结果”。草狗本身无所求；它不属于任何人的宠物。

天地正是以此态度观照万物。万物皆为不仁（bu-ren），即无仁之偏爱——孔子将此视为至高德行。此种无所偏倚，非但非冷酷，反而使天地得以均等承载万物——任其自生、自存、自灭自然而然，不偏不倚，无所厚薄。经文言，圣人效法此等平等：其仁心如此圆满，绝不偏执于一物。

草狗之喻，非残忍之象征，亦非虚无之隐喻：它恰是人类中心宇宙观的反面。在目的论的思维中，世界被视为为我所用，而草狗之喻则呈现一个与我无涉的无心苍穹。它既不同于蔑视（蔑视仍是一种偏好，负面的偏好），亦有别于儒家之仁（仁培养的是有所指向的情感）——天之公正，不爱亦不弃，唯任其自在。