Bhakti
भक्ति (bhakti)
Sự sùng kính: tình yêu dâng lên Thượng Đế như con đường giải thoát, bên cạnh con đường tri thức và con đường hành động. *Bhakti* không phải là một cảm xúc đơn thuần thêm vào việc thực hành tôn giáo; đó là sự phó thác toàn bộ bản thân, nơi người tín hữu biến Đấng Thiêng Liêng thành đối tượng duy nhất của tư tưởng, hành động và sự tôn thờ. *Kinh Gita* dành hẳn một chương cho nó (« *Yoga của Sự Thờ Phụng* ») và coi đó là con đường dễ tiếp cận nhất: khi tri thức về Điều Vô Hình đòi hỏi nỗ lực mà ít người theo đuổi được, thì tình yêu hướng về một vị Thần cá thể lại mở ra sự giải thoát cho tất cả, kể cả người thấp hèn nhất.
Ceux, au contraire, qui ont accompli en moi le renoncement des œuvres, ceux dont je suis l’unique objet et qui, par une Union exclusive, me contemplent et me servent : Je les soustrais bientôt à cette mer des alternatives de la mort, parce que leur pensée est avec moi.
Từ này bắt nguồn từ gốc bhaj-, mang nghĩa “chia sẻ, được phần vào, tham dự vào”. Yêu mến Thượng Đế, trong viễn cảnh này, không phải là ngưỡng vọng từ xa: đó là được phần vào Ngài, bước vào sự chia sẻ của Ngài. Bhakti đòi hỏi một Thượng Đế cá vị mà ta có thể đối thoại — như Krishna tự xưng ở ngôi thứ nhất trong Gita — chứ không còn đơn thuần là cái Tuyệt đối vô ngã của các bậc hiền triết.
Chính “Du-già của Sự Thờ Phụng” (chương XII) đã đặt ra sự khác biệt ấy. Văn bản đối lập hai nhóm người: kẻ gắn bó với “Cái Bất Khả Phân mà mắt không thấy, tay không chạm”, và kẻ chọn Thượng Đế làm đối tượng duy nhất của mình. Về con đường thứ nhất, Burnouf để Krishna nói: “Nỗi khổ của họ nặng hơn; bởi những gì thuộc thân xác khó lòng nắm bắt được bước đi của Vô Hình” (XII.5). Sự sùng kính không phải là con đường hạ cấp; theo Gita, đó là con đường chắc chắn nhất, vì nó đón nhận con người như chính họ đang là: có thân xác và biết yêu thương.
Điều bhakti đòi hỏi là sự phó thác không dè dặt — “Hãy giao cho Ta tâm trí ngươi, đặt nơi Ta lý trí ngươi” (XII.8). Và đặc ân của nó là không loại trừ ai: “kẻ thờ phượng Ta sẽ không hư mất”, kể cả “kẻ tội lỗi nhất” (IX.30-31).
Bhakti ≠ jñāna. Tri thức tháo gỡ vô minh bằng sự sáng suốt; còn lòng sùng kính tháo gỡ nó bằng tình yêu và sự buông bỏ. Và bhakti ≠ sự sùng kính cảm tính: nó không phải là thứ nhiệt tình hời hợt mà là sự từ bỏ thành quả của hành động, chuyển toàn bộ sang cho Thần Linh — đòi hỏi khắc nghiệt không kém tri thức, nhưng chất liệu khác.