Bhakti
भक्ति (bhakti)
La devozione: l'amore rivolto a Dio come via di liberazione, accanto alla via della conoscenza e a quella dell'azione. *Bhakti* non è un sentimento che si aggiunge alla pratica religiosa; è un abbandono totale di sé, in cui il fedele fa del Divino l'unico oggetto del suo pensiero, dei suoi atti e del suo culto. La *Gītā* le dedica un intero capitolo (il «*Yoga della Devozione*») e ne fa la strada più accessibile: lì dove la conoscenza dell'Invisibile richiede uno sforzo che pochi sostengono, l'amore rivolto a un Dio personale apre la liberazione a tutti, fino al più umile.
Ceux, au contraire, qui ont accompli en moi le renoncement des œuvres, ceux dont je suis l’unique objet et qui, par une Union exclusive, me contemplent et me servent : Je les soustrais bientôt à cette mer des alternatives de la mort, parce que leur pensée est avec moi.
La parola deriva dalla radice bhaj-, « condividere, partecipare, prendere parte ». Amare Dio, in questa prospettiva, non significa ammirarlo da lontano: significa partecipare a Lui, entrare nella sua condivisione. La bhakti presuppone un Dio personale a cui ci si può rivolgere — Krishna che parla in prima persona nella Gītā — e non più soltanto l’assoluto impersonale dei saggi.
Lo « Yoga della Devozione » (capitolo XII) pone proprio questa differenza. Il testo contrappone due gruppi: coloro che si dedicano « all’Indivisibile che non si può vedere né percepire », e coloro che fanno di Dio il loro unico oggetto. Del primo cammino, Burnouf fa dire a Krishna: « la loro fatica è maggiore; poiché difficilmente le cose corporee permettono di cogliere il procedere dell’Invisibile » (XII.5). La devozione non è una via di ripiego; è, secondo la Gītā, la più sicura, perché accoglie l’uomo così com’è, incarnato e amante.
Ciò che la bhakti chiede è l’abbandono di sé senza riserve — « Affida a me la tua mente, riponi in me il tuo intelletto » (XII.8). E il suo privilegio è di non escludere nessuno: « chi mi adora non perisce », fino al « più colpevole » (IX.30-31).
Bhakti ≠ jñāna. La conoscenza scioglie l’ignoranza con la lucidità; la devozione la scioglie con l’amore e l’abbandono. E bhakti ≠ devozione sentimentale: non è un calore affettivo superficiale, ma un rinuncia ai frutti dell’azione riversata interamente sul Divino — esigenza tanto rigorosa quanto quella della conoscenza, ma di un’altra natura.