Bhakti
भक्ति (bhakti)
虔诚：将爱献给神，作为解脱之道，与知识之道和行动之道并列。*巴克提*不是附加于宗教修行的情感，而是全然的自我奉献，信徒将神作为唯一的思念、行为和崇拜对象。《薄伽梵歌》专辟一章（〈*奉爱瑜伽*〉）来阐述它，并称其为最易行的道路：探索无形之境需付出极少人能坚持的努力，而献给人格神的爱则向所有人敞开解脱之门，直至最卑微者。
Ceux, au contraire, qui ont accompli en moi le renoncement des œuvres, ceux dont je suis l’unique objet et qui, par une Union exclusive, me contemplent et me servent : Je les soustrais bientôt à cette mer des alternatives de la mort, parce que leur pensée est avec moi.
这个词源自词根 bhaj-，「分享、参与、分担」。在这个视野下，爱神并非远远地仰慕他：而是与他分享，融入他的分享。bhakti 以一个可对话的个人之神为前提——如《薄伽梵歌》中以第一人称说话的黑天——而非智者们所追求的非人格绝对。
《崇拜瑜伽》（第十二章）正好阐明了这一区别。文中将两类人对立起来：一类依附于「无法看见也无法感知的不可分者」，另一类则将神作为唯一的皈依对象。伯努夫让黑天如此评价第一种道路：「他们的苦行更为艰辛；因为肉身之物难以把握无形者的轨迹」（XII.5）。虔信并非次等之路；在《薄伽梵歌》中，它是最为稳妥的，因为它接纳人之本相——有形且有情。
bhakti 所要求的，是毫无保留的自我交付——「将你的心意交予我，将你的理智安放于我」（XII.8）。而它的殊胜之处在于不排斥任何人：「敬拜我的人不会毁灭」，甚至「罪孽最深重者」亦然（IX.30-31）。
bhakti ≠ jñāna。智慧以洞察消解无明；虔信则以爱与舍弃消解无明。bhakti 亦非情感化的虔敬：它不是表面的热切情绪，而是将行动之果的舍弃全然转向神圣——其严苛不亚于智慧，只是质地不同。