Complexité-conscience
Teilhard düşüncesinin ekseni olan karmaşıklık-bilinç yasası şudur: bir madde ne kadar örgütlenir ve karmaşıklaşırsa, o kadar içselleşir ve bilinçli hale gelir. Dışarıdaki *karmaşıklık* ile içerideki *bilinç*, iki paralel olgu değil, aynı hareketin iki yüzüdür — evrenin kendisi üzerine kıvrılışı, çok basitten aşırı karmaşığa doğru, buna karşılık gelen bir içsellik yükselişiyle ödenir.
cet enroulement particulier « de complexité » se trouvant expérimentalement lié à une augmentation corrélative d’intériorisation, c’est-à-dire de psyché ou conscience.
Teilhard, deneyimsel olduğunu düşündüğü bir gözlemden yola çıkar: canlılar ölçeğinde geriye doğru ilerledikçe, minerallerden hücreye, hücreden beyne doğru, iki büyüklük birlikte artar. Dışarıda, karmaşıklık — basit bir parça yığını değil, giderek daha çok sayıda öğenin giderek daha sıkı bir örgütlenmeyle bir merkez etrafında toplanması. İçeride ise bilinç — içsellik, onun psişe dediği şey. Madde kıvrılıp yoğunlaştıkça, bir şey hissetmeye, sonra da bilmeye başlar. Taşın içi neredeyse yoktur; insanınki ise uçurum gibidir.
Teilhard’ın yasa olarak adlandırdığı şey, bu ilişkinin beyne özgü geç bir rastlantı olmadığı, evrenin özünden beri var olan dokusu olduğudur. Tüm maddenin, başlangıçta küçücük olan bir iç yüzü vardır ve bu, örgütlenmeyle birlikte büyür. Evrim artık basit bir mekanik karmaşıklaşma olmaktan çıkar: o, bir ruh yükselişidir. Noosfer, bu eşiğin Dünya’da aşıldığı andır — içselliğin, düşünceye dönüşerek kendi ağını ördüğü an.
Karmaşıklık-bilinç ≠ safça kötüden iyiye giden doğrusal bir ilerleme: Teilhard, yönü olan, bedeli olan, deneme yanılmalarla ve başarısızlıklarla dolu bir yükselişten söz eder; bu yükseliş, Omega Noktası’na doğru yakınsar. Ve bu ≠ Morin’in karmaşıklık kavramı: Morin, dünyanın herhangi bir yönünü öngörmeden düşünceyi birbirine bağlayan bir ilke kurar; Teilhard ise karmaşıklığın artışını evrenin oku olarak görür. Biri bakışı dönüştürür; diğeri kozmosu yönlendirir.