Complexité-conscience
La ley de complejidad-conciencia es el eje de todo el pensamiento de Teilhard: cuanto más se organiza y complica una materia, más se interioriza y se vuelve consciente. Complejidad *afuera* y conciencia *adentro* no son dos fenómenos paralelos, sino las dos caras de un mismo movimiento —el enrollamiento del universo sobre sí mismo, desde lo muy simple hasta lo extremadamente complejo, pagado con un ascenso correlativo de interioridad.
cet enroulement particulier « de complexité » se trouvant expérimentalement lié à une augmentation corrélative d’intériorisation, c’est-à-dire de psyché ou conscience.
Teilhard parte de una constatación que considera empírica: a medida que se asciende en la escala de lo vivo, desde el mineral hasta la célula, y de la célula al cerebro, dos magnitudes crecen al unísono. Por fuera, la complejidad —no el simple amontonamiento de piezas, sino la organización cada vez más estrecha de elementos cada vez más numerosos en torno a un centro—. Por dentro, la conciencia —la interioridad, lo que él llama la psique—. Allí donde la materia se enrolla y se concentra, algo comienza a sentir, luego a saber. La piedra casi no tiene interior; el hombre tiene un abismo.
Lo que Teilhard denomina una ley es la afirmación de que esta correlación no es un accidente tardío reservado al cerebro, sino la trama misma del universo desde su origen. Toda la materia posee un rostro interno, ínfimo al principio, que crece con la organización. La evolución deja entonces de ser una mera complicación mecánica: es un ascenso de alma. La noosfera es el umbral franqueado en la Tierra —el momento en que la interioridad, convertida en reflexión, teje su propia red—.
La complejidad-conciencia ≠ un progreso lineal que avanzaría, ingenuamente, de lo peor a lo mejor: Teilhard describe un ascenso orientado, costoso, atravesado por tanteos y fracasos, que converge hacia el Punto Omega. Y tampoco es la complejidad de Morin: este forja un principio para el pensamiento que vincula, sin prejuzgar dirección alguna del mundo; Teilhard, en cambio, convierte la complejidad creciente en la flecha misma del universo. Uno reforma la mirada; el otro orienta el cosmos.