French · الفلسفة الغربية

Complexité-conscience

قانون التعقيد-الوعي هو محور فكر تيلار بأكمله: كلما ازدادت المادة تنظيمًا وتعقيدًا، ازدادت استبطانًا ووعيًا. فالتعقيد في الخارج والوعي في الداخل ليسا ظاهرتين متوازيتين، بل وجهي الحركة ذاتها — التفاف الكون على نفسه، من البسيط للغاية إلى المعقد للغاية، بثمن تصاعدي موازٍ للاستبطان.

cet enroulement particulier « de complexité » se trouvant expérimentalement lié à une augmentation corrélative d’intériorisation, c’est-à-dire de psyché ou conscience.
Pierre Teilhard de Chardin, Le Phénomène humain, Postface « L'essence du phénomène humain ». Éditions du Seuil, 1955

هنا الترجمة العربية الفصيحة للنص مع الحفاظ على تنسيق Markdown والروابط والمصطلحات والتعابير كما هي:

يبدأ تيلار من ملاحظة يعتبرها تجريبية: كلما تصعدنا سلم الكائنات الحية، من المعدن إلى الخلية، ومن الخلية إلى الدماغ، يتزايد مقداران معاً. في الخارج، التعقيد — لا مجرد تكديس للأجزاء، بل تنظيم أكثر إحكاماً لعناصر أكثر عدداً حول مركز. وفي الداخل، الوعي — الذاتية، ما يسميه السيكه. حيث تلتف المادة وتتركز، يبدأ شيء ما بالإحساس، ثم بالمعرفة. الحجر يكاد لا يملك باطناً؛ أما الإنسان ففيه هوة.

ما يسميه تيلار قانوناً هو التأكيد على أن هذه العلاقة ليست مصادفة متأخرة تقتصر على الدماغ، بل هي نسيج الكون منذ البداية. فكل المادة لها وجه داخلي، ضئيل في البداية، يتنامى مع التنظيم. وهكذا، تتوقف التطور عن كونه مجرد تعقيد ميكانيكي: إنه صعود للروح. النوسفير هو العتبة التي اجتازتها الأرض — اللحظة التي تصبح فيها الذاتية تأملاً، ينسج نسيجه الخاص.

التعقيد-الوعي ≠ تقدم خطي ساذج يمضي من الأسوأ إلى الأفضل: يصف تيلار صعوداً موجهاً، مكلفاً، يعبره التردد والفشل، يتقارب نحو النقطة أوميغا. وهو ≠ التعقيد عند موران: فهذا الأخير يصوغ مبدأ للفكر يربط دون أن يفترض أي اتجاه للكون؛ أما تيلار فيجعل من التعقيد المتزايد السهم نفسه للكون. الأول يُجدد النظرة؛ والثاني يُوجّه الكون.

← عودة إلى المعجم