Analogisme
Philippe Descola'da analogizm, varlıkları tanımlamanın dört yolundan biridir — insanlar ile insan-olmayanlar arasında farklı *içsellikler* **VE** farklı *fiziksellikler* olduğunu varsayanı. Burada dünya, önce zayıf farklarla ayrılmış sayısız tekilliğe bölünür; bu genel parçalanma, ardından mikrokozmos ile makrokozmos arasındaki yankılanmaları birbirine bağlayan yoğun bir benzerlik ve analoji ağıyla yeniden bir araya getirilir. Çin falcılığının, astrolojinin, imza teorisinin ontolojisidir bu: her şeyin her şeye yankılandığı bir evren.
J’entends par là un mode d’identification qui fractionne l’ensemble des existants en une multiplicité d’essences, de formes et de substances séparées par de faibles écarts, parfois ordonnées dans une échelle graduée, de sorte qu’il devient possible de recomposer le système des contrastes initiaux en un dense réseau d’analogies reliant les propriétés intrinsèques des entités distinguées.
Sözcüğün söylediği tam da bu: ana-logos, iki terimi karşı karşıya getiren ilişki, oran. Descola bunu dördüncü ontolojinin adı yapar; kendi varlıkları tanımlama yöntemleri tablosunda totemizmin “mantıksal tamamlayıcısı”. Oyun aynı kalır — içsellik ve fiziksellik düzlemlerinde ben ile öteki arasındaki benzerlikler ve farklılıklar — ama analojizm, hiçbir şeyin birbirine benzemediği kutudur: farklı içsellikler, farklı fiziksel özellikler. Genelleşmiş bir süreksizlik, her varlık indirgenemez bir tekillik olarak görülür.
Dolayısıyla onu tanımlayan düşünme eylemi de buradan doğar. “Tekilliklerle dolu bir dünya neredeyse kavranamaz ve her halükarda son derece yaşanmazdır”: O halde onu yaşanabilir kılmak gerekir. Başlangıçtaki atomculuk, çaresini de beraberinde getirir — parçaları “aralıksız” bağlayan karşılıklar ve analojilerle “geniş bir yeniden bileşim” hareketi. İşte mikrokozmos ile makrokozmos arasındaki ilişkilerin, Çin falcılığı ve kehanetinin, toplumsal düzensizliklerin göksel felaketleri tetiklediği fikrinin, bir bitkinin şeklinden taklit ettiği organın devasını okuyan imza tıbbının evreni burasıdır. Mutluluğun ya da talihsizliğin nedenlerinin arayışı, yaşam üzerindeki etkileri ne denli hayati addediliyorsa o denli “takıntılı bir şevkle” iz sürülen, çıkarılan benzerlikler ağının üzerine kuruludur.
Descola’nın analojizmi ≠ totemizm: İkisi de simetrik şemalardır, ama tersine. Totemizm çifte süreklilikten yola çıkar — aynı içsellikler, aynı fiziksel özellikler — oysa analojizm, bağlamak için didinip durduğu çifte farklılıklar dizisinden hareket eder. Ve analojizm ≠ modern natüralizm: Natüralizm tüm çeşitliliği tek bir doğaya, evrensel yasalarla düzenlenmiş tek bir maddeye indirger; analojizm ise tersine, sonsuzca çoğalan özleri bir araya getirir ve onları ancak hiçbir zaman kapanmayan benzerlikler ağıyla birleştirir. Modern olan birleştirirken, analojist karşılıklar kurar.