Manaakitanga
Маорийское слово: гостеприимство и забота, с которыми относятся к другому, возвышая его *мана*. По словам Хирини Моко Мида, голоса изнутри, нгати-ава, *манаакитанга* лучше всего понимается как основополагающий принцип поведения, который действует в большинстве церемоний и должен направлять каждого. На *мараэ* чужак, ставший гостем, должен быть накормлен, приютён, оберегаем — но ценность выходит за рамки хлеба и крова: она начинается ещё до приезда посетителей, во всём, что готовят, чтобы принять их достойно. Её глубинная цель — возвысить *мана* тех, кого принимают: публичные события должны увеличивать *мана* участников, а действия, которые его уменьшают, наносят вред. Кстати, в самом слове *манааки* заключено *мана*: заботиться — значит повышать достоинство другого.
Manaakitanga is best understood as a basic principle of behaviour that applies to most ceremonies and should be a guiding principle for everyone.
Вот перевод с сохранением исходного формата Markdown:
Манаакитанга, — пишет Хирини Моко Мид, голос изнутри, нгати-ава, — обычно переводимое как гостеприимство, «лучше всего понимать как основополагающий принцип поведения, который распространяется на большинство церемоний и должен быть путеводной звездой для каждого»: фундаментальный принцип, действующий почти во всех обрядах и призванный направлять каждого.
На мараэ гость изначально — чужой; но едва завершатся ритуалы встречи, он становится хозяином, которого нужно накормить, приютить, оберегать, пока он на земле общины. Однако ценность шире, чем еда и кров: она начинается до прихода манухири — подстриженная трава, чистое место, скамьи, укрытие от непогоды. Всё это потому, что забота о другом затрагивает его достоинство. Мид связывает приём с маной: «публичные события должны возвышать ману участников; действия, умаляющие ману, ведут к беде» — принимать значит возвышать ману того, кого принимаешь, а унижать её — вредить. Само слово несёт ману в своей сути.
Манаакитанга — это не вежливость, не поверхностная учтивость, ставящая жест выше уважения; и не нисходящая милостыня, которая даёт сверху и оставляет другого меньше после получения. Это забота, возвышающая: принимают, чтобы возвеличить достоинство гостя, и вместе с ним возвышаются сами.