Manaakitanga
Lời Māori: lòng hiếu khách và sự chăm sóc mà qua đó ta nâng cao *mana* của người khác. Theo Hirini Moko Mead, tiếng nói từ bên trong, tộc Ngāti Awa, *manaakitanga* được hiểu rõ nhất như một nguyên tắc ứng xử cơ bản, áp dụng cho hầu hết các nghi lễ và nên là kim chỉ nam cho mỗi người. Trên *marae*, người xa lạ trở thành khách phải được cho ăn, cho ở, bảo vệ — nhưng giá trị ấy không chỉ dừng lại ở bánh mì và mái nhà: nó bắt đầu từ trước khi khách đến, trong tất cả những gì ta chuẩn bị để đón tiếp họ một cách xứng đáng. Mục đích sâu xa của nó là nâng cao *mana* của những người được tiếp đón: các sự kiện công cộng phải làm tăng *mana* của người tham dự, còn những hành động làm giảm nó sẽ gây tổn hại. *Manaaki* trong tên gọi của nó đã chứa đựng *mana*: chăm sóc chính là nâng cao phẩm giá của người khác.
Manaakitanga is best understood as a basic principle of behaviour that applies to most ceremonies and should be a guiding principle for everyone.
Manaakitanga, như Hirini Moko Mead — tiếng nói từ bên trong, tộc Ngāti Awa — viết, thường được dịch là lòng hiếu khách, nhưng thực chất « nên được hiểu như một nguyên tắc ứng xử cơ bản, áp dụng cho hầu hết các nghi lễ và cần trở thành kim chỉ nam cho mọi người »: một nguyên tắc nền tảng của hành vi, có giá trị trong gần như mọi nghi thức và nên dẫn dắt từng cá nhân.
Trên marae, ban đầu người đến thăm chỉ là kẻ xa lạ; nhưng ngay khi các nghi thức đón tiếp hoàn tất, họ trở thành khách quý mà ta phải cho ăn, cho ở, bảo vệ chừng nào họ còn trên mảnh đất của cộng đồng. Song, giá trị ấy còn rộng hơn cả bữa ăn và chỗ nghỉ: nó bắt đầu trước khi những vị khách (manuhiri) đặt chân đến — cỏ được cắt tỉa, nơi chốn sạch sẽ, có ghế ngồi, có chỗ trú mưa nắng. Tất cả bởi vì chăm lo cho người khác chính là giữ gìn phẩm giá của họ. Mead liên kết sự đón tiếp với mana: « các sự kiện công cộng phải nâng cao mana của người tham dự; những hành động làm giảm mana sẽ gây ra rắc rối » — tiếp nhận là nâng mana của người được tiếp nhận, còn hạ thấp họ sẽ gây tổn hại. Bản thân từ này đã mang mana trong cấu trúc của nó.
Vậy nên manaakitanga không phải phép lịch sự, thứ lễ độ hời hợt chỉ coi trọng hình thức hơn sự trân trọng; cũng không phải lòng từ thiện ban phát từ trên cao, khiến người nhận càng nhỏ bé hơn sau khi nhận lãnh. Đó là sự chăm lo nâng đỡ: ta đón tiếp để tôn vinh phẩm giá của khách, và chính ta cũng lớn lên cùng họ.