Manaakitanga

毛利语词汇：*manaakitanga*——通过提升他人的*mana*来接待与关照他人的好客与关怀。据内部声音、恩加蒂阿瓦部族的希里尼·莫科·米德所述，*manaakitanga*更应被视为一种根本行为准则，适用于大多数仪式，并应指导每个人的行动。在*marae*上，陌生人成为宾客后，必须得到食物、住所与守护——但其价值远不止于面包与屋顶：它始于访客到来之前，体现在为庄重接待所做的一切准备中。其深层旨归在于提升被接待者的*mana*：公共活动应增强参与者的*mana*，而削弱它的行为则是一种伤害。*Manaaki*一词本身便蕴含*mana*：关照他人，即是提升其尊严。

梅德·希里尼·莫科（内部之声，恩加蒂·阿瓦部族）写道，manaakitanga通常译为“待客之道”，但其*“最好理解为适用于大多数仪式的基本行为准则，且应成为每个人的指导原则”*：一种根本的行为准则，适用于几乎所有仪式，并应引导每个人的言行。

在marae（毛利会堂）上，访客起初是陌生人；但一旦迎接仪式完成，便成为需要供养、留宿、守护的宾客——只要他还在部族的土地上。然而，这一价值远不止于饮食与住宿：它早在客人（manuhiri）到来之前就已开始——修剪的草坪、洁净的场地、准备的座椅、遮风挡雨的庇护。这一切皆因对他人的关怀关乎其尊严。梅德将迎接与mana（精神力量）紧密相连：“公共活动应提升参与者的mana*；削弱mana的行为则会带来麻烦”——接待，即是提升被接待者的mana*，而贬损它则会造成伤害。这个词本身便蕴含着mana的核心。

因此，manaakitanga≠礼貌，那种将形式置于关怀之上的表面客套；它也≠居高临下的施舍，施予者高高在上，受者因接受而变得渺小。它是一种提升的关怀：接待是为了提升宾客的尊严，而接待者也与之共同成长。