Manaakitanga

यहाँ अनुवाद है:

मानाakitanga के बारे में हिरिनी मोको मीड — अंदरूनी आवाज़, न्गाति आव — लिखते हैं, जिसे आमतौर पर आतिथ्य के रूप में अनुवादित किया जाता है, «इसे एक बुनियादी आचार-सिद्धांत के रूप में समझा जाना चाहिए जो अधिकांश समारोहों पर लागू होता है और हर किसी के लिए मार्गदर्शक सिद्धांत होना चाहिए» : एक मौलिक आचरण का सिद्धांत, जो लगभग सभी अनुष्ठानों पर लागू होता है और हर व्यक्ति का मार्गदर्शन करना चाहिए।

मारा में, आगंतुक पहले एक अजनबी होता है; परंतु स्वागत के अनुष्ठान होते ही वह एक अतिथि बन जाता है जिसे भोजन देना, आश्रय देना, और समूह की भूमि पर रहने तक उसकी रक्षा करनी होती है। फिर भी, यह मूल्य भोजन और आश्रय से कहीं व्यापक है: यह मेहमानों के आने से पहले ही शुरू हो जाता है — घास कटी हुई, स्थान साफ़, बैठने की व्यवस्था, मौसम से बचाव का इंतज़ाम। यह सब इसलिए क्योंकि दूसरे की देखभाल उसकी गरिमा से जुड़ी होती है। मीड इसे स्वागत को मान से जोड़ते हुए कहते हैं: सार्वजनिक आयोजन प्रतिभागियों के मान को बढ़ाने चाहिए; ऐसे कार्य जो मान को कम करते हैं, वे संकट का कारण बनते हैं — स्वागत करना, उस व्यक्ति के मान को ऊँचा करना है जिसे हम स्वागत करते हैं, और उसे नीचा करना नुकसान पहुँचाता है। यह शब्द स्वयं अपने भीतर मान को समाए हुए है।

मानाakitanga इसलिए शिष्टाचार नहीं है, वह सतही विनम्रता नहीं जो भावना से पहले औपचारिकता को प्राथमिकता दे; और न ही वह ऊपर से दी गई दानशीलता है, जो देने के बाद दूसरे को छोटा कर देती है। यह एक ऐसी देखभाल है जो गरिमा को ऊँचा करती है: हम स्वागत इसलिए करते हैं ताकि अतिथि की गरिमा बढ़े, और हम उसके साथ स्वयं भी बढ़ते हैं।