Hominisation
Для Тейяра де Шардена гоминизация означает преодоление «порога» рефлексии: момент, когда жизнь в человеке замыкается на себе и обретает способность познавать себя. Это не ещё одна ступень в эволюции животного мира, а смена состояния — переход от инстинкта к мысли. Термин охватывает два уровня: индивидуальный рубеж, когда существо обретает рефлексивное сознание, и коллективный, когда вид в целом очеловечивается и одухотворяется в ходе развития цивилизации.
C’est à ce grand processus de sublimation qu’il convient d’appliquer, avec toute sa force, le terme d’Hominisation. L’Hominisation, qui est d’abord, si l’on veut, la saute individuelle, instantanée, de l’instinct à la pensée. Mais l’Hominisation qui est aussi, en un sens plus large, la spiritualisation phylétique, progressive, en la Civilisation humaine, de toutes les forces contenues dans l’Animalité.
Тейяр вводит термин гоминизация, чтобы обозначить то, что не ухватывает ни одно биологическое понятие: не появление нового животного, а возникновение рефлексивного мышления. Жизнь, говорит он, не просто эволюционирует — на определённом пороге она «замыкается на себе», и существо начинает осознавать себя. Это «индивидуальный, мгновенный скачок от инстинкта к мысли»: скачок по природе, а не по степени. Глаз, смотревший на мир, становится глазом, который знает, что смотрит.
Слово охватывает два масштаба. Есть элементарный шаг — гоминизация индивида, обретение сознанием способности к рефлексии, — и филогенетический шаг, гоминизация вида, это «прогрессирующее одухотворение», в ходе которого всё человечество формируется в потоке цивилизации. Та же кривая продолжается в коллективном мышлении, рефлексивном слое, обволакивающем планету: то, что Тейяр называет ноосферой, рождённой ноогенезом, толкающим целое к точке Омега. Гоминизация — это шарнир этого движения ко всё большей сложности-сознанию.
Гоминизация ≠ биологическая эволюция. Эволюция выстраивает градации — более совершенный орган, более крупный мозг — в непрерывности одной и той же ткани жизни. Гоминизация знаменует разрыв: смену состояния, переход от замкнутости на мире к замкнутости на себе. Анатомическое различие между человеком и животным может оставаться незначительным; но различие между существом, которое мыслит, и существом, которое не мыслит, для Тейяра — абсолютно.