French · Западная философия

Amour de soi

У Руссо *любовь к себе* — естественное чувство, предшествующее любому обществу, побуждающее всякое живое существо заботиться о собственном сохранении. Само по себе оно ни добро, ни зло: направленное в человеке разумом и смягчённое состраданием, оно порождает человечность и добродетель. Оно присуще *естественному состоянию*, где каждый печётся лишь о собственном благополучии, не сравнивая себя с другими. Это здоровый корень самосохранения, который не следует путать с *самолюбием* — его искажённой подобием, извращённой общественной жизнью.

L’amour de soi-même est un sentiment naturel qui porte tout animal à veiller à sa propre conservation et qui, dirigé dans l’homme par la raison et modifié par la pitié, produit l’humanité et la vertu.
Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes, Notes, Note XV. texte original, éd. 1823 (Wikisource) · source

Руссо открывает знаменитое пятнадцатое примечание предостережением: «Не следует смешивать самолюбие и любовь к себе — два чувства, совершенно различных по своей природе и по своим последствиям».

Вся суть «Рассуждения» — в этом разделении. Любовь к себе — первое из двух начал, данных человеку до разума: «естественное чувство, побуждающее всякое живое существо заботиться о собственном сохранении». Оно обращено лишь на себя — не для того, чтобы предпочесть себя другим, а потому, что ещё не видит в них соперников.

В современном смысле это чувство вовсе не эгоистично. Предоставленное самому себе, оно было бы слепым; но природа наделила его жалостью — отвращением к страданиям себе подобного, «смягчающей в каждом индивиде деятельность любви к себе» и направляющей её на взаимное сохранение вида. Озарённое разумом, это чувство становится источником человечности и добродетели. Здесь нет места сравнению, тщеславию, желанию быть предпочтённым.

Совсем иное — самолюбие, которое не продолжение любви к себе, а её социальная подделка: если любовь к себе хочет лишь жить, то самолюбие жаждет первенства. Первое абсолютно — оно обращено к себе; второе относительно — оно существует лишь в глазах других. Именно извращая любовь к себе, общество порождает самолюбие и вместе с ним моральное неравенство.

← вернуться к лексикону