Ainu Mosir
Ainu Mosir (mosir : terre, monde, pays)
Айнское название их собственной земли — Хоккайдо, Курилы, Сахалин, — до того, как японское государство переименовало её в «Хоккайдо» и превратило в колонизируемую провинцию. Сигэру Каяно, старейшина Нибутани и первый айну, избранный в японский парламент (1994), сам разъясняет это в своих записках: *Ainu Mosir* означает «мирная земля для людей». Слово *mosir* (земля, мир, страна) не относится исключительно к людям: в божественных песнях (*yukar*) оно обозначает и *kamuy mosir* — «землю богов», где обитают *kamuy*. Два соседних мира, одно слово для обоих — лингвистический след космологии, в которой боги не над людьми, а рядом с ними.
We are no "former aborigines." We were a nation who lived in Hokkaido, on the national land called Ainu Mosir, which means "a peaceful land for humans." The "Japanese people" who belonged to the "nation of Japan" invaded our national land.
Мосир означает земля, мир, страна. В сочетании с Айну (человек на языке айнов) это название обозначает Хоккайдо, Курилы и Сахалин так, как айны называли их до того, как японская администрация увидела в них лишь территориальное расширение для заселения. Сигэру Каяно, чей отец был признан «преступником» за ловлю лосося в собственных реках, отверг навязанное государством слово — «бывший туземец» — и противопоставил ему имя: у его земли уже было своё, и оно означало нечто конкретное — «мирная земля для людей».
Это не отдельное слово. В божественных песнях, записанных Тири Юкиэ, мир камуев — богов, нечеловеческих существ, посещающих мир живых, — носит то же корневое название: камуй мосир, земля богов. Одно и то же слово обозначает страну людей и страну богов, как два соседних пространства, а не два бытийных плана, разделённых пропастью. То, что администрация переименовала в «национальный лес», а затем продала финансовой группе, не было безымянной землёй, ждущей названия: у неё уже было своё, говорившее о мире, который там царил, и о соседстве с богами, которое там хранили.