Ainu Mosir
Ainu Mosir (mosir : terre, monde, pays)
أرض الأينو التي يسمونها بأنفسهم — هوكايدو وجزر الكوريل وسخالين — قبل أن تعيد الدولة اليابانية تسميتها بـ«هوكايدو» وتجعل منها مقاطعة للاستعمار. يشرحها بنفسه شغيرو كايانو، شيخ نيبوتاني وأول أينو يُنتخب في البرلمان الياباني (1994)، في مذكراته: *آينو موسير* تعني «أرضٌ هادئة للبشر». أما كلمة *موسير* (الأرض، العالم، البلد) فلا تخص البشر وحدهم، فهي تُطلق أيضاً في الأناشيد الإلهية (*يوكار*) على *كاموي موسير*، «أرض الآلهة» التي يقيم فيها *الكاموي*. عالمان متجاوران، كلمة واحدة لهما معاً — أثرٌ لغوي لعقيدةٍ لا تعلو فيها الآلهة على البشر، بل تجاورهم.
We are no "former aborigines." We were a nation who lived in Hokkaido, on the national land called Ainu Mosir, which means "a peaceful land for humans." The "Japanese people" who belonged to the "nation of Japan" invaded our national land.
موسير تعني الأرض، العالم، البلد. ملتصقة بـ آينو (الإنسان، في لغة الآينو)، تُسمّي هوكايدو والجزر الكوريلية وسخالين كما كان الآينو يسمّونها قبل أن ترى فيها الإدارة اليابانية مجرد امتدادٍ إقليميٍّ لتعميره. شيغيرو كايانو، الذي رأى والده يُحاكم كـ”مجرم” لأنه صاد السلمون في أنهاره الخاصة، يرفض الكلمة التي فرضها عليه الدولة — “السكان الأصليون السابقون” — ويقابلها باسم: أرضه كانت تملك اسمًا بالفعل، وكان يحمل معنى محددًا، “أرضٌ مسالمةٌ للبشر”.
ليست هذه كلمةً منعزلة. ففي الأناشيد الإلهية التي دوّنتها تشيري يوكيا، يحمل عالم الكاموي — الآلهة، الكائنات غير البشرية التي تزور عالم الأحياء — الاسم ذاته في جذره: كاموي موسير، أرض الآلهة. الكلمة ذاتها تُشير إلى بلد البشر وبلد الآلهة، كمنطقتين متجاورتين لا كمستويين من الوجود يفصل بينهما هوّة. فما أطلقت عليه الإدارة لاحقًا اسم “الغابة الوطنية” قبل أن تبيعه لمجموعة مالية لم يكن أرضًا خالية تنتظر تسمية: بل كانت تحمل اسمًا بالفعل، يقول السلام الذي عاش فيه الناس والجوار الذي كانوا يحتفظون به مع الآلهة.