Ainu · Ainu

Ainu Mosir

Ainu Mosir (mosir : terre, monde, pays)

Nama yang diberikan suku Ainu untuk tanah mereka sendiri—Hokkaidō, Kepulauan Kuril, Sakhalin—sebelum negara Jepang menggantinya menjadi *"Hokkaidō"* dan menjadikannya provinsi untuk dijajah. Shigeru Kayano, tetua dari Nibutani dan orang Ainu pertama yang terpilih di Diet Jepang (1994), menjelaskannya sendiri dalam memoarnya: *Ainu Mosir* berarti *"tanah yang damai bagi manusia"*. Kata *mosir* (tanah, dunia, negeri) tidak hanya milik manusia: dalam nyanyian suci (*yukar*), ia juga menyebut *kamuy mosir*, *"tanah para dewa"* tempat *kamuy* bersemayam. Dua dunia yang berdampingan, satu kata untuk menyebut keduanya—jejak linguistik dari kosmologi yang tidak menempatkan dewa di atas manusia, melainkan di samping.

We are no "former aborigines." We were a nation who lived in Hokkaido, on the national land called Ainu Mosir, which means "a peaceful land for humans." The "Japanese people" who belonged to the "nation of Japan" invaded our national land.
Shigeru Kayano, Our Land Was a Forest: An Ainu Memoir, chapitre « My Father's Arrest », à propos du Former Hokkaido Aborigine Protection Act de 1899. Westview Press, 1994 (orig. japonais, 1980) · trans. Kyoko & Lili Selden

Mosir berarti tanah, dunia, negeri. Ketika digabungkan dengan Ainu (manusia, dalam bahasa Ainu), ia menamai Hokkaidō, Kepulauan Kuril, dan Sakhalin—sebagaimana orang Ainu menyebutnya sebelum pemerintah Jepang memandangnya sekadar perluasan wilayah untuk dihuni. Shigeru Kayano, yang menyaksikan ayahnya dijuluki “penjahat” hanya karena menangkap ikan salmon di sungai miliknya sendiri, menolak istilah yang dipaksakan negara—“pribumi lama”—dan mengajukan nama lain: negerinya sudah punya nama, dan itu mengandung makna yang tegas, “tanah damai bagi manusia”.

Bukan sekadar kata yang berdiri sendiri. Dalam nyanyian suci yang ditulis ulang oleh Chiri Yukie, dunia kamuy—para dewa, makhluk non-manusia yang mengunjungi dunia manusia—juga menyandang nama dengan akar yang sama: kamuy mosir, tanah para dewa. Kata yang sama menunjuk negeri manusia dan negeri para dewa, bagaikan dua wilayah yang bertetangga, bukan dua ranah yang terpisah oleh jurang. Apa yang kemudian diganti namanya oleh pemerintah menjadi “hutan negara” sebelum dijual ke kelompok keuangan bukanlah tanah kosong tanpa nama: ia sudah memiliki nama, yang mengisahkan kedamaian yang pernah hidup di sana dan hubungan bertetangga dengan para dewa.

← kembali ke lexicon