Una linea che non separa

Tracciate una linea su una mappa: il vostro sguardo divide subito il mondo in due — un dentro, un fuori, una proprietà che inizia dove un’altra finisce. È il lavoro di un confine. Intorno alla Sierra Nevada di Santa Marta, in Colombia, corre una linea che il popolo kággaba — noto all’esterno come kogi — chiama in spagnolo la Línea Negra, la « linea nera ». Sui documenti dei ministeri, sembra proprio un confine. L’Organizzazione Gonawindúa Tayrona, che parla a nome dei Kággaba di fronte allo Stato, avverte che non lo è.

spagnolo

En este sentido no debe entenderse la demarcación de la línea Negra como frontera sino que es un concepto universal y que se ha utilizado para señalar físicamente ni más allá, ni más acá, el territorio ancestral.

italiano

In questo senso, la demarcazione della Línea Negra non deve essere intesa come un confine: è un concetto universale, che ha servito a segnare fisicamente — né al di là, né al di qua — il territorio ancestrale.

« Né al di là, né al di qua. » Un confine, invece, vive solo di questa distanza: esiste perché ci sia un al di là e un al di qua, un lato proprio e un lato altrui. La Línea Negra non taglia uno spazio in due; circoscrive un tutto — il territorio ancestrale preso in un solo blocco. E ciò che unisce non sono due metà di terreno, ma una sequenza di luoghi: i siti sacri disposti intorno alla Sierra, che lo stesso documento definisce « punti di connessione energetica con il resto dell’Universo ». Punti di collegamento, non pietre di separazione.

La linea, del resto, non precede questi luoghi: ne discende. Il territorio ancestrale, scrive l’organizzazione, « è dato dalla Línea Negra, definita dai siti sacri ». La linea segue un rosario di luoghi — lagune costiere, spiagge, foci dei fiumi, in basso; cerros e vette innevate, in alto. Un rosario, non una recinzione.

spagnolo

De la salud de cada uno de estos sitios, depende el equilibro del Universo. El flujo de conexiones entre ellos es lo que le da el sentido y funcionamiento al territorio ancestral.

italiano

Dalla salute di ciascuno di questi luoghi dipende l’equilibrio dell’Universo. Il flusso delle connessioni tra essi è ciò che dà senso e funzionamento al territorio ancestrale.

Ecco ciò che un confine non fa mai. Un confine è inerte: una linea che non si attraversa, e che poco gli importa di ciò che accade da una parte o dall’altra, purché venga rispettata. Questa, invece, è percorsa da un flusso; la sua funzione non è tenere fuori, ma tenere insieme. Se un solo sito si ammala — un porto costruito su un luogo sacro della costa, una miniera aperta in un cerro — non è una porzione a mancare: è l’equilibrio dell’insieme a disfarsi, perché la rete ha perso uno dei suoi nodi. La linea collega; spezzate un punto, e l’intera trama si allenta.

Resta da non confondere due linee che portano lo stesso nome e fanno l’opposto l’una dell’altra. La nostra, il confine, separa per possedere: racchiude un dentro, esclude un fuori, e all’interno ognuno dispone della propria parte come crede. La Línea Negra non ritaglia nulla di possedibile; collega luoghi che non appartengono a nessuno, e la cui salute di ciascuno sostiene il tutto. La si potrebbe scambiare, troppo in fretta, per un’«area protetta» — ma l’area protetta è un contorno che l’amministrazione traccia dall’esterno per gestire un uso, uno sguardo esterno che decide ancora. Qui la linea non circonda una natura-oggetto da preservare: è la forma stessa di una relazione, tracciata dall’interno, « da Sé », dall’origine.

Là dove noi tracciamo una linea per dire a chi appartiene la terra, i Kággaba ne tracciano una per dire ciò che, in essa, deve restare unito. Lo stesso gesto — un tratto intorno a un paese — e due mondi: uno che la linea separa, l’altro che tiene insieme.