Liangzhi
良知 (liángzhī)
« *जन्मजात ज्ञान* » : हृदय-मन की वह शक्ति जो बिना पढ़े-लिखे या सोचे-समझे सहज ही भले-बुरे को पहचान लेती है। वांग यांगमिंग के अनुसार, यह कोई किताबी ज्ञान नहीं, बल्कि मन की *स्वयंभू* सत्ता है, जो हर किसी में विद्यमान है; सारा अभ्यास इसी को «*अपने चरम पर पहुँचाने*» (致良知 *झ़ि लिआंगझ़ी*, जन्मजात ज्ञान का विस्तार) में है—यानी इसे बिना धोखा दिए उसका अनुसरण करना। (संप्रदायों की शब्दावली में *कन्फ़्यूशियसवाद* के लिए अलग प्रविष्टि नहीं है : इसे एक *अनुप्रस्थ* धारा के रूप में वर्गीकृत किया गया है।)
Innate knowledge is nothing but the sense of right and wrong, and the sense of right and wrong is nothing but to love [the right] and to hate [the wrong]. To love [the right] and to hate [the wrong] cover all senses of right and wrong and the sense of right and wrong covers all affairs and their variations.
« जन्मजात ज्ञान और कुछ नहीं, बस सही और गलत का बोध है, और सही-गलत का बोध और कुछ नहीं—सही से प्रेम और गलत से घृणा करना है।» — वांग यांगमिंग ने इस तरह सारी नैतिकता को एक ही क्षमता में समेट दिया, जो हर व्यक्ति के हृदय में शिक्षा से पहले से ही विद्यमान है।
लियांगझी शब्द को वांग ने मेंग्ज़ी से लिया है, जिसके अनुसार बच्चे बिना सीखे ही जानते हैं। पर वे इसे अपनी विचारधारा का केंद्रबिंदु बना देते हैं: यह ज्ञान कोई राय नहीं है जो बनाई जाती है, बल्कि मन (xin) का मूल स्वभाव है, जो तब तक स्पष्ट रहता है जब तक कोई स्वार्थी इरादा उसे धुंधला नहीं करता। इसे विस्तारित करने के तरीके पर पूछे जाने पर वे कहते हैं: «तुम्हारा जन्मजात ज्ञान ही तुम्हारा अपना पैमाना है» — वह उसी क्षण जान लेता है जब तुम कोई इरादा करते हो कि वह सीधा है या टेढ़ा, और तुम उससे कुछ छिपा नहीं सकते।
यहीं से निर्णायक मोड़ आता है: झी लियांगझी—इस ज्ञान को उसकी चरम सीमा तक ले जाना। बाहर से ज्ञान बटोरना नहीं, बल्कि इस दिशासूचक को धोखा देना बंद कर उसे हर बात में अनुसरण करना—«भलाई को संजोना, बुराई को काट देना»। ज्ञानी की साधना सिद्धांत को बाहर नहीं खोजती; वह तो बस वही उजागर करती है जो पहले से जानता है।
जन्मजात ज्ञान पुस्तकीय ज्ञान नहीं है, जो याद करके भुला दिया जाता है—वह सीखा नहीं जाता, उजागर किया जाता है। न ही वह पश्चाताप है, जो केवल बाद में निर्णय करता है और निष्क्रिय रहता है: लियांगझी कर्म से पहले ही उसे मापता है, उसका आकलन करता है और उसका अनुसरण करने को कहता है—यही वह है जो ज्ञान और कर्म की एकता का आदेश देता है।