Liangzhi
良知 (liángzhī)
「良知」：心灵本有的能力，无需学习或思虑，即能自发辨别善恶。在王阳明看来，这并非书本所得，而是心之本体，人人皆有；修行的全部，就在于将其「推致极致」（*致良知*），即毫不违背地遵循它。（儒学在分类体系中无独立条目，此概念被归为跨领域范畴。）
Innate knowledge is nothing but the sense of right and wrong, and the sense of right and wrong is nothing but to love [the right] and to hate [the wrong]. To love [the right] and to hate [the wrong] cover all senses of right and wrong and the sense of right and wrong covers all affairs and their variations.
「良知」无非是非善恶之辨，而这非善恶之辨无非是爱[善]恶[恶]」——先天之知不过是对是非善恶的感知，而这种感知不过是爱正义、憎邪恶。王阳明将全部道德生活归结为一种能力，它在每个人心中早已存在，无需任何教化。
liangzhi 一词，王阳明承自孟子，孟子认为孩童无师自通。但王阳明将其视为思想的核心：此知非后天形成的见解，而是心的本体，只要不被私欲遮蔽，便清澈明晰。有人问如何扩充此知，他答道：「你的良知就是你的准绳」——当你起心动念时，它即刻判断正邪，你无法隐瞒。
由此决定性的转折：zhi liangzhi，将此知推至极致。非外求知识，而是停止欺瞒这内在罗盘，事事遵循——「存天理，去人欲」。圣人之学不假外求，只在廓清那已然知晓之物。
良知非书本之知，后者可记可忘；它无需习得，只需显发。它亦非悔恨，那种事后才起的被动反省：liangzhi 先于行动，衡量并呼唤跟从——正是因此，它早已统摄知行合一。