Junzi
君子 (jūnzǐ)
अच्छा इंसान, पूर्ण व्यक्ति—शाब्दिक अर्थ में "राजकुमार का पुत्र", मगर कन्फ़्यूशियस इसे जन्म से छीनकर एक नैतिक पदवी बना देते हैं। विंग-त्सिट चान इसे "the superior man" के रूप में प्रस्तुत करते हैं: रक्त का कुलीन नहीं, बल्कि वह जो आत्म-संस्कार से ऊपर उठा है। *जुंज़ी* की पहचान इस बात से होती है कि वह क्या चाहता है—संपत्ति नहीं, सद्गुण; लाभ नहीं, न्याय; दोष दूसरों में नहीं, खुद में ढूँढ़ता है। कन्फ़्यूशियस उसे हमेशा *शियाओरेन* 小人, छोटे आदमी, के विपरीत परिभाषित करते हैं, जो हर चीज़ को अपने फ़ायदे से तौलता है। इस भाषा में कुलीनता विरासत में नहीं मिलती: उसे अर्जित करना पड़ता है। *जुंज़ी* रक्त से कुलीन नहीं होता; वह *शियाओरेन* नहीं होता, जो उसका नैतिक विपरीत है। (कन्फ़्यूशियनवाद का नामकरण में कोई अलग प्रविष्टि नहीं है: यह शब्द यहाँ पार-धार्मिक रूप में वर्गीकृत है।)
The superior man thinks of virtue; the inferior man thinks of possessions. The superior man thinks of sanctions; the inferior man thinks of personal favors.
« श्रेष्ठ पुरुष सद्गुण की चिंता करता है; क्षुद्र पुरुष संपत्ति की। » — सज्जन पुरुष सद्गुण की ओर सोचता है; तुच्छ पुरुष अपने पास जो है, उसकी ओर। हर बार जब कन्फ़्यूशियस जुन्ज़ी (君子) का उल्लेख करता है, तो उसे उसकी छाया—शियाओरेन (小人), तुच्छ पुरुष—के विरुद्ध खड़ा कर देता है। और यह विभाजन कभी पद या धन से नहीं होता: यह विभाजन दिल की ओर झुकाव से तय होता है।
जुन्ज़ी शब्द का अर्थ पहले “राजकुमार का पुत्र” था—अच्छे कुल में जन्मा व्यक्ति। कन्फ़्यूशियस ने इसमें निर्णायक बदलाव किया: उन्होंने शब्द तो वही रखा, पर उसकी शर्त बदल दी। अब जुन्ज़ी वह नहीं है जो कुलीन वंश से आता है, बल्कि वह है जो आत्म-संस्कार से कुलीन बन गया है—अध्ययन, अनुष्ठानों पर अधिकार और लाभ के विरुद्ध न्याय के प्रति निष्ठा से। यह अनालेक्ट्स की एक मौन क्रांति है: कुलीनता विरासत नहीं, श्रम बन जाती है।
जुन्ज़ी की पहचान कुछ स्थायी लक्षणों से होती है। वह “अपने भीतर सुधार का अवसर ढूँढ़ता है”, जबकि तुच्छ पुरुष दूसरों में दोष ढूँढ़ता है। वह “विचारों में उदार होता है, पर पक्षपाती नहीं”। वह पहले करता है, फिर कहता है—और वही कहता है जो उसने किया। वह परस्परता का पालन करता है और मानवता को एक कभी न समाप्त होने वाला कार्य मानता है। उसकी श्रेष्ठता शक्ति में नहीं, अपितु आत्म-मांग में है: वह दूसरों से अधिक अपने आप से अपेक्षा करता है।
जुन्ज़ी रक्त का कुलीन नहीं है, जिसका शीर्षक कन्फ़्यूशियस ने विशेषाधिकार के विरुद्ध मोड़ दिया। वह शियाओरेन—तुच्छ पुरुष—भी नहीं है: ऐसा नहीं कि वह गरीब या निम्न कुल का है, बल्कि इसलिए कि वह सब कुछ अपने लाभ के लिए तौलता है। इन दोनों के बीच जन्म की कोई दीवार नहीं—केवल दृष्टि की दिशा है, जो सद्गुण की ओर है या लाभ की ओर।