The ethic of care

गिलिगन का यह विचार है, जो अंग्रेज़ी में लिखते हैं — an ethic of care, जिसमें care शब्द एक ही साथ देखभाल, चिंता और ध्यान को बाँधता है। “एथिक ऑफ़ केयर” महज़ इसका फ्रेंच अनुवाद भर है, जिसे वैसा ही चिह्नित किया गया है। यह जिस चीज़ की ओर इशारा करता है, वह नैतिक तर्क में एक “भिन्न स्वर” है: न स्त्री की आवाज़ पुरुष की आवाज़ के विरुद्ध, बल्कि नैतिक समस्या को रखने का वह ढंग जिसे प्रचलित नैतिक विकास के सिद्धांत सुन नहीं पाते थे।

परिभाषा एक तीखे विरोध में निहित है: separation is justified by an ethic of rights while attachment is supported by an ethic of care — अलगाव को अधिकार की नैतिकता न्यायोचित ठहराती है, जबकि लगाव की नींव देखभाल की नैतिकता पर टिकी होती है। गिलिगन इस विभाजन को और स्पष्ट करती हैं: the morality of rights is predicated on equality and centered on the understanding of fairness, while the ethic of responsibility relies on the concept of equity, the recognition of differences in need। एक ओर समानता, औपचारिक न्याय, वह नियम जो सबके साथ एक-सा बर्ताव करता है; दूसरी ओर न्याय का वह अर्थ जो ज़रूरतों में भिन्नता को पहचानता है। जहाँ न्याय की नैतिकता दूसरे के अधिकारों पर अतिक्रमण न करने पर ज़ोर देती है, वहीं देखभाल की नैतिकता रिश्ते को टूटने न देने, आघात न पहुँचाने पर केंद्रित होती है।

यह रवैया समायोजित संवेदनशीलता से जुड़ता है — एकरूप नियम लागू करने के बजाय मौजूद स्थिति के अनुसार प्रतिक्रिया देना — और नैतिक दृष्टि का पहला मोड़ ध्यान को मानता है। यह संबंधन की उस सोच को आगे बढ़ाता है जहाँ व्यक्ति अधिकार का एक अणु नहीं, बल्कि उन रिश्तों का एक जाल होता है जिनके प्रति वह उत्तरदायी है।

इसे न्याय की नैतिकता (अधिकार, सार्वभौमिक नियम, अमूर्त न्याय) से अलग समझना ज़रूरी है: यहाँ बोलने वाली आवाज़ एक नहीं है, और गिलिगन दोनों को पूरक मानती हैं, न कि एक को दूसरे से श्रेष्ठ। इसे साधारण भावना या निजी परोपकार से भी भिन्न रखना चाहिए: केयर दिल की अच्छी प्रवृत्ति नहीं, बल्कि एक संरचित नैतिक दिशा है, जिसकी अपनी तर्कशास्त्रीय बुनियाद है — वह मनोवैज्ञानिक तर्क जो रिश्तों का है, जो औपचारिक न्याय के तर्क से ≠ है।