The ethic of care
l'éthique du care (ou du soin)
المفهوم الذي صاغته عالمة النفس كارول غيليغان (*In a Different Voice*، 1982) — بالإنجليزية، لغة كتابتها. تصف توجهاً أخلاقياً قائماً على المسؤولية والرابطة والاهتمام الملموس بالآخرين، على عكس أخلاق الحقوق والقواعد والإنصاف المجرد. «الصوت المختلف» لدى غيليغان لا يتعامل مع المسألة الأخلاقية بوصفها صراعاً بين حقوق تحتاج إلى تحكيم، بل بوصفها شبكة علاقات لا ينبغي الإضرار بها. «أخلاق *الـكاير*» ليست سوى ترجمة فرنسية محلية، يُشار إليها على هذا النحو؛ فكلمة *care* الإنجليزية تشمل العناية والاهتمام والاهتمام الممنوح.
separation is justified by an ethic of rights while attachment is supported by an ethic of care. The morality of rights is predicated on equality and centered on the understanding of fairness, while the ethic of responsibility relies on the concept of equity, the recognition of differences in need.
التعبير يعود إلى جيليغان، التي تكتب بالإنجليزية — an ethic of care، حيث يجمع لفظ care في مصطلح واحد الرعاية والاهتمام والحرص. « أخلاق الرعاية » ليست سوى ترجمة حرفية لذلك، يُشار إليها على هذا النحو. ما تسميه هو « صوت مختلف » في التفكير الأخلاقي: ليس صوت المرأة مقابل صوت الرجل، بل طريقة في طرح المسألة الأخلاقية لم تكن النظريات السائدة في التطور الأخلاقي تصغي إليها.
يتجلى التعريف في معارضة واضحة: separation is justified by an ethic of rights while attachment is supported by an ethic of care — الانفصال يُبرَّر بأخلاق الحقوق، بينما الارتباط يُدعم بأخلاق الرعاية. وتوضح جيليغان هذا التقسيم: the morality of rights is predicated on equality and centered on the understanding of fairness, while the ethic of responsibility relies on the concept of equity, the recognition of differences in need. فمن جهة المساواة والإنصاف الشكلي والقاعدة التي تعامل الجميع على حد سواء؛ ومن جهة أخرى الإنصاف بمعنى العدل، الذي يعترف باختلاف الاحتياجات. فحيث تسعى أخلاق العدالة إلى عدم التعدي على حقوق الآخرين، تسعى أخلاق الرعاية إلى عدم قطع الرابطة، إلى عدم الإيذاء.
يتقاطع هذا الموقف مع الاعتبارات المتكيفة — الاستجابة لما هو موجود بدلاً من تطبيق قاعدة موحدة — ومع الانتباه بوصفه توجهاً أولياً للنظرة الأخلاقية. كما يمتد ليكمل فكر الارتباط، حيث لا يكون الذات ذرة حقوق بل عقدة علاقات مسؤول عنها.
يجب التمييز بين هذا وأخلاق العدالة (الحقوق، القواعد العامة، الإنصاف المجرد): فليست هي الصوت نفسه الذي يتكلم، وتعتبر جيليغان الاثنين متكاملين لا متدرّجين. كما يجب التمييز أيضاً عن مجرد الشعور أو الإيثار الخاص: فـالرعاية ليست نزعة قلبية طيبة، بل توجه أخلاقي منظم، له منطقه الخاص — منطق العلاقات النفسية، الذي يتناقض مع منطق الإنصاف الشكلي.