Dunwu
頓悟 (dùnwù)
Das plötzliche Erwachen des Chan bei Hui-neng: Die Buddha-Natur wird nicht am Ende eines allmählichen Aufstiegs erreicht, sie erkennt sich mit einem Schlag, sobald man den eigenen Geist sieht. Nicht ein Wissen, das sich anhäuft, sondern eine augenblickliche Umkehr, in der man eine Natur entdeckt, die schon immer da war, von jeher rein.
seekers of the Way will be able to achieve perfect wisdom through sudden enlightenment, each to see his own mind, and to become suddenly enlightened through his own original nature.
Das chinesische Wort dunwu (頓悟) bedeutet die „plötzliche“ Erleuchtung, im Gegensatz zur „schrittweisen“ Erleuchtung, jianwu (漸悟). Der ganze Bruch Hui-nengs, des sechsten Patriarchen des Ch’an, liegt in diesem Adverb. Die Buddhanatur erwirbt man nicht am Ende einer Stufenleiter; sie offenbart sich vollständig in einem Augenblick, sobald man den Blick auf den eigenen Geist richtet.
Hui-neng schildert seine eigene Erfahrung ohne Umschweife: „Sobald ich es hörte, verstand ich es sofort und erkannte plötzlich die ursprüngliche Natur des Wahren So-Seins.“ Daraus erwächst sein Versprechen für diejenigen, die folgen: dass „die Suchenden des Weges durch plötzliche Erleuchtung vollkommene Weisheit erlangen, jeder seinen eigenen Geist erkennt und durch seine ursprüngliche Natur plötzlich erwacht.“ Den Geist zu sehen und zu erwachen sind keine zwei Akte – es ist derselbe, auf einen Schlag vollzogen.
Der heikle Punkt ist, dass nichts hinzugefügt wird. Das Plötzliche ist kein Abkürzungsweg zu einem schnelleren Erwerb; es ist die Erkenntnis, dass die Natur bereits rein war, nie verloren ging und es daher nichts gab, was in Etappen hätte aufgebaut werden müssen. Hui-neng selbst stellt klar: „In der Methode gibt es keinen Unterschied zwischen plötzlicher und schrittweiser Erleuchtung“ – der Unterschied liegt nicht im Weg, sondern im Menschen, je nachdem, ob er langsam oder schnell erkennt, was bereits da ist.
Dunwu ist verwandt mit dem japanischen Satori und Kenshō, dem „Erkennen der eigenen Natur“ – doch diese tragen die Prägung des japanischen Zen und seiner kodifizierten Praxis. Vor allem zu unterscheiden ist es von der schrittweisen Erleuchtung der nördlichen Schule: Dort poliert man unablässig den Spiegel, um den Staub zu entfernen; hier entdeckt man, dass es nie einen Spiegel zu polieren gab. Das Schrittweise ist ein Aufstieg; dunwu eine Umkehr.